من جهه-باحتضان کلّ من یظهر الإسلام و بالامتناع عن تفتیش عقائد الأفراد، و مسئولون-من جهه اخری-عن الحذر من مؤامرات المنافقین و تحرکاتهم المشبوهه التی یستهدفون منها الوقوف بوجه الرساله،و إن اتخذت هذه التحرکات صفه إسلامیه ظاهریه.
المنافقون یظنون أنهم بعملهم هذا یستطیعون أن یخدعوا المسلمین و یمرروا علیهم مؤامراتهم،بینما هؤلاء یخدعون أنفسهم.
التعبیر القرآنی یُخٰادِعُونَ اللّٰهَ وَ الَّذِینَ آمَنُوا یوضّح مفهوما دقیقا،فکلمه یخادعون تعنی الخداع المشترک من الطرفین،و تبین أن هؤلاء المنافقین کانوا یعتقدون-لعمی بصیرتهم-أنّ النّبی خدّاع توسّل بالدین و النبوّه و جمع حوله السذّج من النّاس لیکون له حکم و سلطان،و من هنا راح المنافقین یتوسلون بخدعه لمقابله خدعه النّبی!فالتعبیر القرآنی المذکور یوضّح إذن لجوء المنافقین إلی الخدعه،و یبین کذلک نظره هؤلاء الخاطئه إلی النّبی الأعظم صلّی اللّه علیه و اله و سلّم.
ثم تردّ الآیه الکریمه علی هؤلاء و تقول: وَ مٰا یَخْدَعُونَ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ وَ مٰا یَشْعُرُونَ ، فالفعل«یخدعون»یوضّح أنّ الخداع من جانب المنافقین فقط، و تؤکد الآیه أیضا أنهم یخدعون أنفسهم دون أن یشعروا،لأنهم یبددون.بأفعالهم هذه طاقاتهم العظیمه علی طریق الانحراف،و یحرمون أنفسهم من السعاده التی رسم اللّه طریقها لهم،و یغادرون الدنیا و هم صفر الیدین من کل خیر،مثقلون بأنواع الذنوب و الآثام.
لا یمکن لأحد أن یخدع اللّه طبعا لأنه سبحانه عالم بالجهر و ما یخفی،و تعبیر «یخادعون اللّه»إمّا أن یکون المقصود به یخادعون الرّسول و المؤمنین،لأن من یخدع الرّسول و المؤمنین فکأنه خدع اللّه(فی القرآن مواضع کثیره عظم فیها اللّه رسوله و المؤمنین إذ قرن اسمهم باسمه).و إمّا أن یکون نقص العقل و سوء الفهم قد بلغ بالمنافقین حدا تصوروا معه أنهم قادرون علی أن یخفوا علی اللّه شیئا من