أمرهم اللّه سبحانه أن یردّدوا من أعماق قلوبهم عباره الاستغفار المذکوره، و یدخلوا الباب،و یبدو أنه من أبواب بیت المقدس (1) ،و قد یکون هذا سبب تسمیه أحد أبواب بیت المقدس«باب الحطه».
و الآیه تنتهی بعباره وَ سَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ أی أن المحسنین سینالون المزید من الأجر إضافه إلی غفران الخطایا.
و القرآن یحدثنا عن عناد مجموعه من بنی إسرائیل حتی فی ترتیل عباره الاستغفار،فهؤلاء لم یرددوا العباره بل بدلوها بعباره اخری فیها معنی السخریه و الاستهزاء،و القرآن یقول عن هؤلاء المعاندین: فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ و کانت نتیجه هذا العناد ما یحدثنا عنه کتاب اللّه حیث یقول:
فَأَنْزَلْنٰا عَلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّمٰاءِ بِمٰا کٰانُوا یَفْسُقُونَ
.
و«الرجز»أصله الاضطراب-کما یقول الراغب فی مفرداته-و منه قیل رجز البعیر إذا اضطرب مشیه لضعفه.
و یقول«الطبرسی»فی«مجمع البیان»:إنّ الرجز یعنی العذاب عند أهل الحجاز،
و یروی عن الرّسول صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قوله بشأن مرض الطاعون: «إنّه رجز عذّب به بعض الأمم قبلکم» (2) .
و من هنا یتضح سبب تفسیر«الرجز»فی بعض الروایات أنه نوع من الطاعون فشا بسرعه بین بنی إسرائیل و أهلک جمعا منهم.
قد یقال إن الطاعون لا ینزل من السماء،لکن هذا التعبیر قد یشیر إلی حقیقه انتشار هذا المرض عن طریق الهواء الملوّث بمیکروب الطاعون الذی هبّ بأمر اللّه آنذاک فی بیئه بنی إسرائیل.
یلفت النظر أن من عوارض الطاعون اضطرابا فی المشی و الکلام،و هذا

1- 1) -علی روایه أبی حیان الأندلسی،نقلا عن تفسیر«الکاشف».
2- 2) -راجع حول معنی«الجز»الجزء الخامس من هذا التّفسیر.