المشرکون ینبغی أن یکونوا أحرص من غیرهم علی جمع المال و المتاع، لکن هؤلاء من أصحاب الادعاءات الفارغه،بلغوا من الحرص ما لم یبلغه المشرکون.
و بلغ شغفهم بالدنیا أنّه یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَهٍ لجمع مزید من متاع الدنیا،أو خوفا من عقاب الآخره!لکن هذا العمر الذی یتمناه کل واحد منهم لا یبعده عن العذاب،و لا یغیّر من مصیره شیئا وَ مٰا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذٰابِ أَنْ یُعَمَّرَ إذ کل شیء محصی لدی اللّه،و لا یعزب عن عمله شیء وَ اللّٰهُ بَصِیرٌ بِمٰا یَعْمَلُونَ .

بحوث

اشاره

1-المقصود من الأعوام الألف
فی قوله تعالی: یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَهٍ لیس هذا العدد المعروف،بل یعنی العمر الطویل المدید،فهو لیس للتعدد،بل للتکثیر.
و ذهب بعض المفسرین إلی أن العرب لم تکن تعرف آنذاک عددا أکبر من الألف،و لم یکن لما یزید علی الألف اسم عند العرب،و لذلک کان أبلغ تعبیر عن الکثره! (1) .
2-تنکیر الحیاه فی تعبیر الآیه وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النّٰاسِ عَلیٰ حَیٰاهٍ تفید- کما ذهب إلی ذلک جمع من المفسرین-الاستهانه و التحقیر،أی إن هؤلاء حریصون حتی علی أتفه حیاه و أرخصها و أشقاها،و یفضلونها علی الآخره (2) .

1- 1) -المنار،ج 1،ص 331.
2- 2) -المیزان،ج 1،ص 230-المنار،ج 1،ص 390.