دینه و طریقته،و لتوضیح مدی ابتعاد هؤلاء عن مله إبراهیم.
ثالثا: لتفهیم مشرکی العرب أیضا ببعدهم عن منهج النّبی الکبیر محطم الأصنام،و الرّد علی ما کانوا یتصورونه من ارتباط بینهم و بین إبراهیم.
الآیه الکریمه تقول أوّلا: وَ إِذِ ابْتَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ .
هذه الفقره من الآیه تشیر إلی الاختبارات المتتالیه التی اجتازها إبراهیم علیه السّلام بنجاح،و تبین من خلالها مکانه إبراهیم و عظمته و شخصیته.
و بعد أن اجتاز هذه الاختبارات بنجاح استحق أن یمنحه اللّه الوسام الکبیر قٰالَ إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً .
و هنا تمنی إبراهیم علیه السّلام أن یستمر خط الإمامه من بعده،و أن لا یبقی محصورا بشخصه قٰالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی .
لکن اللّه أجابه: قٰالَ لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ .
و قد استجیب طلب إبراهیم علیه السّلام فی استمرار خط الإمامه فی ذریّته،لکن هذا المقام لا یناله إلاّ الطاهرون المعصومون من ذریّته لا غیرهم.

بحوث

اشاره

1-المقصود من«الکلمات»
من دراسه آیات القرآن الکریم بشأن إبراهیم علیه السّلام،و ما أدّاه هذا النّبی العظیم من أعمال جسیمه استحق ثناء اللّه،نفهم أن المقصود من الکلمات هو مجموعه المسؤولیات و المهام الثقیله الصعبه التی وضعها اللّه علی عاتق إبراهیم علیه السّلام،فحملها و أحسن حملها،و أدّی ما علیه خیر أداء،و هی عباره عن:
أخذ ولده إلی المذبح و الاستعداد التام لذبحه،إطاعه لأمر اللّه سبحانه.
إسکان الزوج و الولد فی واد غیر ذی زرع بمکه،حیث لم یسکن فیه إنسان.