فهؤلاء خاسرون من ناحیتین:من ناحیه ترکهم الهدایه و اختیار الضلاله، و من ناحیه حرمانهم من رحمه اللّه و استحقاقهم بدل ذلک العقاب الإلهی،و هذه مبادله لا یقدم علیها إنسان عاقل.
لذلک تتحدث الآیه عن هؤلاء بلغه التعجب و تقول: فَمٰا أَصْبَرَهُمْ عَلَی النّٰارِ ؟! آخر آیه فی بحثنا تقول إن ذلک التهدید و الوعید بالعذاب لکاتمی الحق،یعود إلی أن اللّه أنزل القرآن بالدلائل الواضحه،حتی لم تبق شبهه لأحد: ذٰلِکَ بِأَنَّ اللّٰهَ نَزَّلَ الْکِتٰابَ بِالْحَقِّ .
مع ذلک فإن زمره محرفه تعمد إلی کتمان الحقائق صیانه لمصالحها،و تثیر الاختلاف فی الکتاب السماوی لتتصید فی الماء العکر.
مثل هؤلاء الذین یثیرون الاختلاف فی الکتاب السماوی بعیدون عن الحقیقه: وَ إِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِی الْکِتٰابِ لَفِی شِقٰاقٍ بَعِیدٍ .
کلمه«شقاق»تعنی فی الأصل الشق و الانفصال،و لعل المراد به أن الإیمان و التقوی و نشر الحقائق رمز وحده المجتمع الإنسانی،أما الخیانه و کتمان الحقائق فعامل التفرقه و التبعثر و الإنشقاق لا الإنشقاق السطحی الذی یمکن التغافل عنه بل البعید و العمیق.