|
اسم الکتاب: اسباب النزول
المؤلف: ابی الحسن علی بن احمد الواحدی النیسابوری
الجزء: ۱
الصفحة: ۱٣۸
عَنْهُ فِیمَا سَأَلَهَمْ، وَفَرِحُوا بِمَا أَتَوْا مِنْ کِتْمَانِهِمْ إِیَّاهُ، ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ هِشَامٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَیْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، کِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ. وَقَالَ الضَّحَّاکُ: کَتَبَ یَهُودُ الْمَدِینَةِ إِلَى یَهُودِ الْعِرَاقِ وَالْیَمَنِ وَمَنْ بَلَغَهُمْ کِتَابُهُمْ مِنَ الْیَهُودِ فِی الْأَرْضِ کُلِّهَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَیْسَ نَبِیَّ اللَّهِ فَاثْبُتُوا عَلَى دِینِکُمْ وَأَجْمِعُوا کَلِمَتَکُمْ عَلَى ذَلِکَ، فأجمعت کلمتهم على الکفر بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - وَالْقُرْآنِ، فَفَرِحُوا بِذَلِکَ وَقَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَمَعَ کلمتنا ولم نَتَفَرَّقَ وَلَمْ نَتْرُکْ دِینَنَا، وَقَالُوا: نَحْنُ أَهْلُ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَنَحْنُ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ، فَذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {یَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا} بِمَا فَعَلُوا {وَیُحِبُّونَ أَنْ یُحْمَدُوا بِمَا لَمْ یَفْعَلُوا} یَعْنِی بِمَا ذَکَرُوا مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْعِبَادَةِ. (1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الْآیَةَ {190} . أَخْبَرَنَا أبو إسحاق المقری قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن حامد قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ابن مُحَمَّدِ بْنِ یحیى العنبری قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن نجدة قال: حَدَّثَنَا یَحْیَى بْنُ عَبْدِ الحمید الحمانی قال: حدثنا یَعْقُوبُ الْقُمِّیُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی الْمُغِیرَةِ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَتْ قُرَیْشٌ الْیَهُودَ فَقَالُوا: مَا جَاءَکُمْ بِهِ مُوسَى مِنَ الْآیَاتِ؟ قَالُوا: عَصَاهُ، وَیَدُهُ بَیْضَاءُ لِلنَّاظِرِینَ، وَأَتَوُا النَّصَارَى فَقَالُوا: کَیْفَ کَانَ عِیسَى فِیکُمْ؟ فَقَالُوا: یُبْرِئُ
(1) - أخرجه الطبرانی (المعجم الکبیر: 12/12 - ح: 12322) وابن أبی حاتم (لباب النقول: 63) من طریق یحیى الحمانی به. وإسناده ضعیف، بسبب یحیى (دیوان الضعفاء للذهبی: 338 - رقم: 4657) وجعفر بن أبی المغیرة القمی (تقریب التهذیب: 1/133 - رقم: 102) وقد ضعفه الحافظان: الهیثمی (مجمع الزوائد: 6/329) وابن کثیر (تفسیر ابن کثیر: 1/438) .
|