٣ ـ الاهتمام بجمیع الآراء التفسیریة ، وحفظ الحیاد والابتعاد التام عن الجدال المذهبی المقیت.

٤ ـ عدم فرض رأی مذهب معین على القرآن الکریم استناداً إلى تأویل فهم ذلک المذهب للقرآن.

٥ ـ التفریق بین تأویل القرآن وتفسیره ، وعد الاستناد إلى التأویل لغرض إثبات العقیدة لمذهب معین.

٦ ـ عدم الاعتماد على قطعیة أسباب نزول الآیات القرآنیة ، ونقد ما خالف السیاق القرآنی ، وما فقد الدلیل القطعی منها.

ثانیا ً : فی مجال الروایات والأحادیث

١ ـ الاستناد إلى الروایات المشترکة المتفق علیها بین المذاهب ، والسعی لجمع هذه الروایات.

٢ ـ الاستناد إلى الأحادیث النبویة المرویة من طرق الفریقین.

٣ ـ نقد الأحادیث وفق المعاییر العلمیة من دون فرق بین مذهب وآخر.

٤ ـ موازنة ومقایسة الروایات مع القرآن وأصول الإسلام المتفق علیها.

٥ ـ الاهتمام بالروایات والتواریخ الدالّة على العلاقات الحسنة بین أئمّة المذاهب والسلوک الحسن مع بعضهم البعض.

٦ ـ متابعة الإجازات المتبادلة بین محدّثی المذاهب المختلفة والشهادات ورسائل الودّ والاحترام بینهم.

ثالثاً : فی مجال الرجال والتراجم

١ ـ الاطلاع على الرواة المشترکین بین الفریقین والمقبولین عندهم ،