القضایا الصغیرة فی نظر کلّ منهما عن الآخر ، کما تتراکم الانفعالات النفسیة ویقوم الوشاة والنّمّامون بدورهم الخبیث فی نقل المساوئ فیما بین الطرفین.

ولو التقیا لذاب کثیر من الجلید والتراکمات النّفسیّة التی بینهما ولتفاهما على ما یختلفان علیه وجعلاه فی حدوده الواقعیة.

ومشکلتنا هی انعدام أو قلّة اللقاءات بین الجهات المختلفة فی الرأی أو المصلحة حیث یبتعد کلّ طرف عن أماکن تواجد الطرف الآخر ، فلا القیادات الدینیة تکثّف اللقاءات فیما بینها ولا الحرکات الإسلامیة تحرص على الاجتماعات ولا مختلف الجهات الفاعلة فی المجتمع تتبادل الزیارات.

ولما اللقاءات والاجتماعات من أثر کبیر فی تقریب النّفوس وتألیف القلوب وتضییق شقة الخلافات نرى الأحادیث الدینیة تؤکّد علیها بکثیر من الحرص.

ففی الحدیث الشریف : إن الله وعجل الله تعالى فرجه یقول : أیّما مسلم زار مسلماً فلیس إیّاه زار ، إیّای زار وثوابه علیّ الجنّة [١].

وعن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : من زار أخاه فی بیته قال الله عجل الله تعالى فرجه له : أنت ضیفی وزائری ، علیّ قراک وقد أوجبت لک الجنّة بحبّک إیّاه [٢].

وعن الإمام الصادق علیه السلام : لقاء المؤمن فی الله خیر من عتق عشر رقاب مؤمنات [٣].

[١] الکافی ٢ : ١٧٦ ، باب زیارة الإخوان ، الحدیث٢.