2- اختیار معرفة الناقلین: لأبی عمرو، محمد بن عمر بن عبد العزیز الکشی، المعاصر لابن قولویه، المتوفى سنة 369 هجریة. و النسخة المتداولة المعروفة برجال الکشی هی عین اختیار شیخ الطائفة، و لیس للأصل أثر یذکر.

3- الاستبصار، و هو أحد الکتب الأربعة المعول علیها فی استنباط الأحکام الشرعیة عند فقهاء الطائفة، و أحادیثها 5511 حدیثا، و قال:

«حصرتها لئلا یقع فیها زیادة أو نقصان» طبع عدة مرات، و له شروح طویلة و مفصلة و کثیرة لیس فی وسعنا ذکرها. راجع الذریعة الى تصانیف الشیعة.

4- أصول العقائد.

5- الاقتصاد الهادی إلى طریق الرشاد. طبع عدة مرات.

6- انس الوحید.

7- الإیجاز فی الفرائض.

8- التبیان فی تفسیر القرآن، فهو تفسیر نفیس قیم، وصفه الشیخ بقوله: (لم یعمل مثله). و قال امام المفسرین الشیخ الطبرسی فی مقدمة کتابه الجلیل (مجمع البیان فی تفسیر القرآن): انه الکتاب الذی یقتبس منه ضیاء الحق، و یلوح علیه رواء الصدق، قد تضمن من المعانی الأسرار البدیعة، و احتضن من الألفاظ اللغة الوسیعة، و لم یقنع بتدوینها دون تبیینها، و لا بتنمیقها دون تحقیقها، و هو القدوة أستضیء بأنواره، و أطأ مواقع آثاره.

9- تلخیص کتاب الشافی فی الإمامة: لعلم الهدى السید المرتضى.

10- تمهید الأصول: شرح لکتاب (جمل العلم و العمل) لأستاذه السید المرتضى.

11- تهذیب الأحکام: و هو نظیر الاستبصار، و أحد الکتب الأربعة المعول