أبو حمید الساعدی [1] فی صفة صلاة رسول الله (صلى الله علیه و آله) انه رفع یدیه حذو منکبیه فی هذا المکان [2]، و قد بینا الوجه فی اختلاف الاخبار فی کتابینا المقدم ذکرهما [3].

مسألة 126 [وجوب التشهد الأخیر و الجلوس فیه]

التشهد الأخیر و الجلوس فیه واجبان، و به قال الشافعی [4]، و فی الصحابة عمر و ابن عمر، و أبو مسعود البدری، و ابن مسعود، و هو الصحیح عن علی (علیه السلام)، و فی التابعین الحسن البصری و عطاء و طاوس و مجاهد و أحمد و إسحاق [5].

و ذهب قوم إلى انهما غیر واجبین، و رووا ذلک عن علی (علیه السلام) و سعید ابن المسیب و النخعی و الزهری، و به قال مالک و الأوزاعی و الثوری [6].

و قال أبو حنیفة و أصحابه الجلوس واجب بقدر التشهد، و التشهد غیر واجب [7].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و طریقة الاحتیاط، و الاخبار المرویة فی هذا المعنى عنهم (علیهم السلام) أکثر من ان تحصى، و قوله (صلى الله علیه و آله) (صلوا کما

[1] اختلف فی اسمه فقیل تارة عبد الرحمن بن عمر بن سعد، و قیل المنذر بن سعد بن مالک. بن الخزرج و یقال انه عم العباس بن سهیل بن سعد، روى عن النبی (صلى الله علیه و آله)، و روى عنه جابر بن عبد الله، و من التابعین عروة بن الزبیر و عباس بن سهل و محمد بن عمر بن عطاء و خارجة بن زید بن ثابت توفی سنة 60 و قیل 59 هجریة، أسد الغابة 5: 174، و الإصابة 4: 47، و الاستیعاب 4: 42، و شذرات الذهب 1: 65.

[2] سنن الترمذی 2: 36 و أسد الغابة 5: 174.

[3] التهذیب 2: 88- 89، و الاستبصار 1: 337- 338.

[4] الأم 1: 117، و المجموع 3: 462، و النتف فی الفتاوى 1: 64، و الاستذکار 1: 253.

[5] المجموع 3: 462، و الاستذکار 1: 253.

[6] الاستذکار 1: 254، و المحلى 3: 270، و المجموع 3: 462.

[7] شرح معانی الآثار 1: 277، و النتف فی الفتاوى 1: 64، و المحلى 3: 270، و مقدمات ابن رشد 1: 114، و الاستذکار 1: 211، و المجموع 3: 462.