و ما رواه إسحاق بن عمار عن رجل من بنی عجلان [1] قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن المکان یکون علیه الغبار فأنفخه إذا أردت السجود، قال: «لا بأس» [2]. فمحمول على انه إذا کان بحرف واحد.

و أما الأنین فقد روی عن أبی عبد الله (علیه السلام) انه قال: «من أن فی صلاته فقد بطلت صلاته».

و روى [3] طلحة بن زید [4] عن جعفر عن أبیه عن علی علیه الصلاة و السلام انه قال: «من أن فی صلاته فقد تکلم» [5].

مسألة 156 [حکم ترک القراءة نسیانا]

من ترک القراءة ناسیا حتى رکع مضى فی صلاته، و لم یکن علیه شیء، و به قال الشافعی فی القدیم [6].

و قال فی الجدید: لا تسقط بالنسیان، فان ذکر قبل الرکوع قرأ، و ان لم یذکر الا بعد الرکوع أعاد الصلاة [7].

[1] کذا فی النسخ المعتمدة و فی التهذیب و الاستبصار (من بنی عجل) و هم: بطن من بکر بن وائل، من العدنانیة، و هم بنو عجل بن لخم بن صعب بن علی بن بکر بن وائل، و منازلهم من الیمامة إلى البصرة، و قیل: إنها الجزیرة بالقرب من آل ربیعة. انظر نهایة الارب فی معرفة أنساب العرب:

324- 1268.

[2] من لا یحضره الفقیه 1: 177 حدیث 838، و التهذیب 2: 302 حدیث 1220، و الاستبصار 1: 329 حدیث 1234.

[3] فی بعض النسخ زیادة کلمة «ذلک» و لعله من سهو القلم لأن الروایة الثانیة نقلت فی الکتب الحدیثیة عن طلحة بن زید و لیس له بالروایة السابقة أی ارتباط.

[4] طلحة بن زید النهدی الشامی الجزری القرشی، أبو الخزرج، من أصحاب الإمام الباقر و الصادق (علیهما السلام) له کتاب معتمد رجال النجاشی: 155، و رجال الطوسی: 126 و 221، و الفهرست: 86.

[5] التهذیب 2: 330 حدیث 1356، و رواها الصدوق فی من لا یحضره الفقیه 1: 232 ذیل الحدیث 1029 مرسلا.

[6] المجموع 3: 332.

[7] المجموع 3: 332.