ثم قال : وأخرج أبو الشیخ ان جمعا کانوا یذکرون انه ما من أحد أعان على قتل الحسین إلا أصابه بلاء قبل أن یموت ، قال شیخ : أنا أعنت فما أصابنی شئ ، فقام لیصلح السراج فأخذته النار ، فجعل ینادی النار النار ، فانغمس فی الفرات ، ومع ذلک لم یزل به ذلک حتى مات .

وأخرج منصور بن عمار : أن بعضهم ابتلى بالعطش ، فکان یشرب راویة ولا یروى ، وبعضهم طال ذکره حتى إذا رکب الفرس لواه على عنقه کأنه حبل [1] .

ونقل سبط ابن الجوزی عن السدی : انه أضافة رجل بکربلاء ، فتذاکروا انه ما شارک أحد فی دم الحسین إلا مات أقبح موته ، فکذب الضیف بذلک ،وقال : انه ممن حضر ، فقام آخر اللیل یصلح السراج فوثب السراج فی جسده فأحرقته .

قال السدی : فأنا والله رایته کأنه فحمة .

ثم قال - بعد ذکره عن الزهری : لم یبق ممن شهد قتله إلا عوقب فی الدنیا - : وحکی سبط بن الجوزی عن الواقدی : ان شیخا حضر قتله فقط فعمی ، فسئل عن سببه فقال : انه رأى النبی صلى الله علیه وآله حاسرا عن ذراعیه وبیده سیف وبین یدیه نطع ، ورأى عشرة من قاتلی الحسین مذبوحین بین یدیه ، ثم لعنه وسبه بتکثیر سوادهم ، ثم أکحله بمرود من دم الحسین ، فأصبح أعمى .

وأخرج أیضا : ان شخصا منهم علق فی لب فرسه رأس الحسین ، فرئی بعد أیام ووجهه أشد سوادا من القار ، فقیل له : إنک کنت أنظر العرب وجها فقال : ما مرت علی لیلة من حین حملت ذلک الرأس إلا واثنان یأخذان بضبعی ثم ینتهیان بی إلى نار تؤجج فیدفعانی بها وأنا أنکص فتسفعنی کما ترى [2] .

وأخرج أیضا : أن شخصا رأى النبی صلى الله علیه وآله وبین یدیه طشت