سجود«خضوع»لا عباده.
جاء فی«عیون الأخبار»عن الإمام علی بن موسی الرضا علیه السّلام: «کان سجودهم للّه تعالی عبودیّه،و لآدم إکراما و طاعه،لکوننا فی صلبه» (1) .
بعد هذا المشهد و مشهد اختبار الملائکه،أمر آدم و زوجه أن یسکنا الجنّه، کما جاء فی قوله تعالی: وَ قُلْنٰا یٰا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّهَ،وَ کُلاٰ مِنْهٰا رَغَداً حَیْثُ شِئْتُمٰا وَ لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ الشَّجَرَهَ (2) .
یستفاد من آیات القرآن أن آدم خلق للعیش علی هذه الأرض.لکنّ اللّه شاء أن یسکنه قبل ذلک الجنّه،و هی روضه خضراء موفوره النعمه فی هذا العالم، و خالیه من کل ما یزعج آدم.
لعل مرحله مکوث آدم فی الجنّه کانت مرحله تحضیریه لعدم ممارسه آدم للحیاه علی الأرض و صعوبه تحمّل المشاکل الدنیویه بدون مقدمه،و من أجل تأهیل آدم لتحمل مسئولیات المستقبل،و لتفهیمه أهمیه حمل هذه المسؤولیات و التکالیف الإلهیه فی تحقیق سعادته،و لإعطائه صوره عن الشقاء الذی یستتبع إهمال هذه التکالیف،و لتنبیهه بالمحظورات التی سیواجهها علی ظهر الأرض.
و کان من الضروری أیضا أن یعلم آدم بإمکان العوده إلی اللّه بعد المعصیه.
فمعصیه اللّه-لا تسدّ إلی الأبد-أبواب السعاده أمامه،بل یستطیع أن یرجع و یعاهد اللّه أن لا یعود لمثلها،و عند ذاک یعود إلی النعم الإلهیه.
ینبغی أن ینضج آدم علیه السّلام فی هذا الجوّ إلی حد معیّن،و أن یعرف أصدقاءه و أعداءه،و یتعلم کیف یعیش علی ظهر الأرض.نعم،کانت هذه مجموعه من التعالیم الضروریه التی تؤهله للحیاه علی ظهر الأرض.

1- 1) -نور الثقلین،ج 1،ص 58.
2- 2) -الرغد علی وزن الصمد یعنی الکثیر و الواسع و الهنیء،و عباره«حیث شئتما»تعنی:من أی مکان شئتما فی الجنّه،أو من أی نوع شئتم من فاکهه الجنّه.