2-ما هو ذنب آدم؟
المکانه التی ذکرها القرآن لآدم سامیه و رفیعه،فهو خلیفه اللّه فی الأرض و معلم الملائکه،و علی درجه کبیره من التقوی و المعرفه،و هو الذی سجدت له ملائکه اللّه المقربین.و من المؤکد أن آدم هذا لا یصدر عنه ذنب،إضافه إلی أنه کان نبیّا،و النّبی معصوم.
من هنا یطرح سؤال عن نوع العمل الذی صدر عن آدم.و توجد لذلک ثلاثه تفسیرات یکمل بعضها الآخر.
1-ما ارتکبه آدم کان«ترکا للأولی»أو بعباره اخری کان«ذنبا نسبیا»،و لم یکن«ذنبا مطلقا».
الذنب المطلق،و هو الذنب الذی یستحق مرتکبه العقاب أیا کان،مثل الشرک و الکفر و الظلم و العدوان.و الذنب النسبی هو الذی لا یلیق بمرتکبه أن یفعله لعلوّ منزله ذلک الشخص،و إن کان ارتکابه مباحا،بل مستحبا أحیانا من قبل الأفراد العادیین.علی سبیل المثال،نحن نؤدی الصلاه بحضور القلب تاره،و بعدم حضور القلب تاره اخری.و هذه الصلاه تتناسب و شأننا،لکن مثل هذه الصلاه لا تلیق بأفراد عظام مثل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم.صلاه الرّسول ینبغی أن تکون بأجمعها اتصالا عمیقا باللّه تعالی،و إن فعل الرّسول غیر ذلک فلا یعنی أنه ارتکب محرّما،بل یعنی أنه ترک الاولی.
و آدم کان یلیق به أن لا یأکل من تلک الشجره،و إن کان الأکل منها غیر محرّم بل«مکروها».
2-نهی اللّه لآدم إرشادی،مثل قول الطبیب:لا تأکل الطعام الفلانی فتمرض.
و اللّه سبحانه قال لآدم:لا تقرب هذه الشجره فتخرج من الجنّه.و آدم فی أکله من الشجره خالف نهیا إرشادیا.
3-الجنّه التی مکث فیها آدم لم تکن محلا للتکلیف،بل کانت دوره اختباریه