و مع هذا الإفتاء یتضح حال المسلمین فی جمیع أقطار العالم الإسلامی الذین یستشفعون بهم،اقتداء بکتاب اللّه و سنّه نبیّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم.
روح البطش و السفک و اللجاجه فی هؤلاء لا تخفی علی أحد،و هکذا جهلهم بالمسائل الإسلامیه و القرآنیه.

نظره علی منطق الوهّابیین فی حقل الشفاعه
و هکذا یظهر ممّا نقلنا عن مؤسس الحرکه الوهّابیه«محمّد بن عبد الوهّاب» أنّ اتّهام الوهّابیین بالشرک للمؤمنین بالشفاعه یستند إلی مسألتین:
1-التشابه بین المؤمنین بشفاعه الأنبیاء و الصالحین،و بین المشرکین فی عصر الجاهلیه.
2-نهی القرآن عن عباده غیر اللّه و عن دعوه فرد مع اللّه: فَلاٰ تَدْعُوا مَعَ اللّٰهِ أَحَداً (1) ،و الاستشفاع نوع من العباده.
بالنسبه للمسأله الاولی،ارتکب الوهّابیه خطأ فظیعا،و ذلک للأسباب التالیه:
أوّلا:القرآن أقرّ منزله الشفاعه بصراحه لجمع من الأنبیاء و الصالحین و الملائکه کما مرّ،لکنه قیّدها بإذن اللّه.و لیس من المعقول إطلاقا أن یکون اللّه قد نهی عن الاستشفاع المشروط بإذن اللّه بمن قد منحهم هو سبحانه هذه المنزله.
و صرّح القرآن بطلب إخوه یوسف من أبیهم أن یستغفر لهم،و هکذا صرّح بطلب الصحابه إلی النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم أن یستغفر لهم أیضا.
أ لیست هذه من المصادیق الواضحه لطلب الشفاعه؟!إن الاستشفاع برسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم بعباره:«اشفع لنا عند اللّه»هی نفسها عباره إخوه یوسف إذ قالوا لأبیهم:

1- 1) -الجن،18.