أقل أو أکثر،فهی فتره عقاب إلهی هدفها التزکیه و الإصلاح و البناء لأنّ مجازاه اللّه لیست لها جنبه انتقامیه.
و لا بدّ أن یبقی بنو إسرائیل فتره أربعین عاما من«التیه»فی الصحراء لیتربّی جیل جدید حامل لصفات توحیدیه ثوریه،و مؤهل لإقامه الحکم الإلهی فی الأرض المقدسه.

2-المنّ و السّلوی:
تعددت أقوال المفسرین فی معنی هاتین الکلمتین،و لا حاجه إلی استعراضها جمیعا،بل نکتفی بذکر معنا هما اللغوی،ثم نذکر تفسیرا واحدا لهما هو فی اعتقادنا أوضح التفاسیر و أقربها إلی الفهم القرآنی.
«المنّ»شیء کالطلّ فیه حلاوه یسقط علی الشجر (1) أو بعباره اخری هو عصاره شجر ذات طعم حلو،و قیل طعم حلو ممزوج بالحموضه.
و«السّلوی»یعنی التسلّی،و قال بعض اللغویین و جمع من المفسرین إنه «طائر».
و روی عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: «إن الکماه من المنّ».
و ذهب البعض إلی أن«المنّ»هو جمیع ما أنعم اللّه تعالی علی بنی إسرائیل و منّ علیهم.و«السّلوی»هی جمیع المواهب و الملکات النفسانیه التی توجب لهم التسلیه و الهدوء النفسی.
و هو مع مخالفته لرأی معظم المفسرین،یخالف ظاهر الآیه حیث تقول:
کُلُوا مِنْ طَیِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاکُمْ
و فی هذا التعبیر دلاله واضحه علی أن المنّ

1- 1) -المفردات،للراغب الأصفهانی.