و فی حیاتنا الیومیه صور کثیره للاستثناءات فی النظام القائم للعلل و المعلولات.
و مسأله الإعجاز لا تشکل أیه مشکله عقلیه أو علمیه.

3-الفرق بین الإنفجار و الانبجاس
فی الآیه المذکوره ورد الفعل«انفجر»لیعبّر عن تدفق الماء من الحجر،بینما ورد الفعل«انبجس»فی الآیه 160 من سوره الأعراف لیشیر إلی نفس الحقیقه مع فارق هو أن الأول یفصح عن شده تدفّق الماء،و الثانی عن سیلانه بشکل هادئ.
لعل آیه سوره الأعراف تتحدث عن المرحله الأولی من ظهور الماء، و جریانه بشکل هادئ لا یثیر فزع القوم،و لا یمنعهم من السیطره علیه، بینما تشیر الآیه التی نحن فی صددها إلی المرحله النهائیه حیث اشتد جریان الماء.
و الراغب فی مفرداته یفسر الانبجاس و الإنفجار بشکل یتناسب مع ما أشرنا إلیه إذ یقول:بجس الماء و انبجس:انفجر،لکن الانبجاس أکثر ما یقال فیما یخرج من شیء ضیق.و الإنفجار یستعمل فیه و فیما یخرج من شیء واسع.