2-هذه الآیه تجیب علی سؤال عرض لکثیر من المسلمین فی بدایه ظهور الإسلام،یدور حول مصیر آبائهم و أجدادهم الذین لم یدرکوا عصر الإسلام، تری،هل سیؤاخذون علی عدم إسلامهم و إیمانهم؟! الآیه المذکوره نزلت لتقول إن کل أمّه عملت فی عصرها بما جاء به نبیّها من تعالیم السماء و عملت صالحا؛فإنها ناجیه،و لا خوف علی أفراد تلک الامّه و لا هم یحزنون.
فالیهود المؤمنون العاملون ناجون قبل ظهور المسیح،و المسیحیون المؤمنون العاملون ناجون قبل ظهور نبی الإسلام.
و هذا المعنی مستفاد من سبب نزول هذه الآیه کما سیأتی.

بحوث

اشاره

1-قصّه سلمان الفارسی رحمه اللّه
إکمالا للبحث،لا بأس أن نذکر هنا سبب نزول هذه الآیه کما جاء فی جامع البیان للطبری:
«کان سلمان من جندیسابور،و کان من أشرافهم،و کان ابن الملک صدیقا له مؤاخیا،لا یقضی واحد منهم أمرا دون صاحبه.و کانا یرکبان إلی الصید معا.فبینما هما فی الصید،إذ بدا لهما بیت من خباء،فأتیاه فإذا هما فیه برجل بین یدیه مصحف،یقرأ فیه،و هو یبکی.
سألاه:ما هذا؟ قال:إن کنتما تریدان أن تعلما ما فیه فانزلا،حتی أعلّمکما.فنزلا إلیه.
فقال لهما:هذا کتاب من عند اللّه،أمر فیه بطاعته،و نهی عن معصیته،فیه ان لا تزنی و لا تسرق و لا تأخذ أموال النّاس بالباطل،فقص علیهما ما فیه،و هو