ربّهم،مع أن موسی قد قال لهم: إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُکُمْ .
و قالوا له أیضا: اُدْعُ لَنٰا رَبَّکَ یُبَیِّنْ لَنٰا مٰا هِیَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشٰابَهَ عَلَیْنٰا وَ إِنّٰا إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ لَمُهْتَدُونَ و یعنون بذلک أنّ کلام موسی أدّی إلی ضلالهم فی تشخیص البقره،ثمّ یخاطبوه فی النهایه: اَلْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ .
هذه التعبیرات تدل علی جهل هؤلاء القوم و تعنّتهم و غرورهم و لجاجهم.
و هذه القصه من جهه اخری تعلّمنا أننا ینبغی أن لا نتزمّت و لا نتشدّد فی الأمور کی لا یتشدّد اللّه معنا.
و لعل انتخاب البقره للذبح یستهدف غسل أدمغه هؤلاء القوم من فکره عباده العجل.

5-الإحسان إلی الأب
یذکر المفسرون أنّ البقره التی ذکرت الآیات مواصفاتها،کانت وحیده لا تشارکها بقره اخری فی ذلک،و لذلک اضطر القوم إلی شرائها بثمن باهظ.
و یقولون:إن هذه البقره کانت ملکا لشاب صالح علی غایه البّر بوالده.هذا الرجل واتته سابقا فرصه صفقه مربحه،کان علیه أن یدفع فیها الثمن نقدا.و کانت النقود فی صندوق مغلق مفتاحه تحت و ساده والده.حین جاء الرجل لیأخذ المفتاح وجد والده نائما،فأبی إیقاظه و إزعاجه،ففضّل أن یترک الصفقه علی أن یوقظ والده.
و قال بعض المفسرین:«کان البائع علی استعداد لأن یبیع بضاعته بسبعین ألفا نقدا،و لکن الرجل أبی أن یوقظ والده و اقترح شراء تلک البضاعه بثمانین ألفا علی أن یدفع المبلغ بعد استیقاظ والده.و أخیرا لم تتم صفقه المعامله،و لذا أراد اللّه تعالی تعویضه علی إیثاره هذا بمعامله اخری و فیره الربح.