تَقْتُلُونَ
،لو کان اغتیال الشخصیه کافیا لتحقیق أهدافهم الدنیئه اکتفوا بذلک،و إن لم یکن کافیا سفکوا دمه!! ذکرنا فی تفسیر الآیات السابقه عند حدیثنا عن الازدواجیه فی الالتزام بالاحکام الإلهیه أن معیار الإیمان و التسلیم هو الالتزام بما لا تهوی النفس،لأن کل أصحاب الأهواء مستسلمون لما ینسجم مع میولهم و أهوائهم.
و من جانب آخر یستفاد من الآیه أن القاده الإلهیین لم یکونوا یأبهون بمعارضه أصحاب الأهواء،و هذا هو شأن القائد لمنهج الحق.و لو انساقوا وراء أهواء الآخرین لما کانوا قاده لطلاّب صراط الحق.بل أتباع لطلاب الدنیا.
الآیه التالیه تذکر ما کانوا یقولونه باستهزاء مقابل دعوه الأنبیاء لهم أو دعوه النّبی الخاتم صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: وَ قٰالُوا:قُلُوبُنٰا غُلْفٌ و الغلف جمع أغلف أی مغلّف.
نعم،إنها کذلک مغلّفه و بعیده عن نفوذ النور الإلهی إلیها،لأن أصحابها لعنوا بعد التمادی فی الکفر بَلْ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ بِکُفْرِهِمْ فَقَلِیلاً مٰا یُؤْمِنُونَ .
قد تشیر الآیه إلی الیهود الذین کذبوا الأنبیاء و قتلوهم،و قد تشیر إلی الیهود المعاصرین للنبی الخاتم صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ممّن وقف بوجه الرساله.لکنها علی أی حال تبین حقیقه هامّه هی:إن الانغماس فی الأهواء یبعد الفرد عن اللّه،و یسدل الحجب علی قلبه،فلا تکاد الحقیقه تجد لها طریقا إلی نفسه.

بحوث

اشاره

1-رساله الأنبیاء فی مسیره التاریخ
ذکرنا أن أصحاب الأهواء المنحرفین کانوا یقفون دوما بوجه دعوه الأنبیاء، لأنها کانت تهدد مصالحهم الآنیّه التافهه،و تحریف الرسالات الإلهیه أحد السبل التی انتهجها هؤلاء المنحرفون لمحاربه الدعوه،لذلک کان لا بدّ من توالی الرسل-