|
اسم الکتاب: الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل (طبعة جدیدة) - المجلد ۱
المؤلف: العلامة الفقیه الشیخ ناصر مکارم الشیرازي
الجزء: ۱
الصفحة: ۲۹۱
علی مرّ التاریخ-لمواصله بقاء خط النّبوه علی الأرض،و لإتمام الحجه علی البشریه، قال سبحانه: ثُمَّ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا تَتْرٰا کُلَّ مٰا جٰاءَ أُمَّهً رَسُولُهٰا کَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنٰا بَعْضَهُمْ بَعْضاً (1) هذا المفهوم عبّر عنه
أمیر المؤمنین علی علیه السّلام بقوله: «فبعث فیهم رسله و واتر إلیهم أنبیاءه،لیستأدوهم میثاق فطرته،و یذکّروهم منسیّ نعمته،و یحتجّوا علیهم بالتّبلیغ، و یثیروا لهم دفائن العقول» (2) .
هدف بعثه الأنبیاء علی مرّ العصور التاریخیه إذن هو تذکیر البشر بنعم اللّه سبحانه،و دعوتهم إلی الالتزام بمیثاق الفطره،و إحیاء دعوات الأنبیاء السابقین.
هنا یثار سؤال حول سبب ختم النّبوه بنبیّ الإسلام صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،و سنجیب علیه إن شاء اللّه فی تفسیر الآیه 40 من سوره الأحزاب.
2-ما هو روح القدس؟
للمفسرین آراء مختلفه فی معنی روح القدس:
1-قالوا إنه جبرائیل،فیکون معنی الآیه علی هذا إن اللّه أیّد عیسی بجبرائیل.و شاهدهم علی ذلک قوله تعالی: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّکَ بِالْحَقِّ (3) و وجه تسمیه جبرائیل بروح القدس،هو أن جبرائیل ملک،و الجانب الروحی فی الملائکه أمر واضح،و إطلاق کلمه«الروح»علیهم متناسب مع طبیعتهم، و إضافه الروح إلی«القدس»إشاره إلی طهر هذا الملک و قداسته الفائقه.
2-و قیل إن«روح القدس»هو القوّه الغیبیه التی أیّدت عیسی علیه السّلام،و بهذه القوه الخفیه الإلهیه کان عیسی یحیی الموتی.
1- 1) -المؤمنون،44.
2- 2) -نهج البلاغه،الخطبه الاولی.
3- 3) -النحل،102.
|