علی علیه السّلام: «إنّه لیس لأنفسکم ثمن إلاّ الجنّه فلا تبیعوها إلاّ بها» (1) .
عباره«اشتراء النفس»أی بیعها توحی أن الاتجاه نحو طریق الضلال بیع للنفس،و کأن الکافر یبیع شخصیته الإنسانیه،لأن الکفر یهدم قیمه الإنسان من الأساس،و بعباره اخری إنه یکون کالعبید الذین باعوا أنفسهم فأمسوا اسری بید الآخرین...أجل إنّهم أسری الأهواء و عبید الشیطان.

2-غضب علی غضب
القرآن الکریم قال عن بنی إسرائیل حین تاهوا فی صحراء سیناء بأنّهم وَ بٰاؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ بسبب کفرهم بآیات اللّه و قتلهم الأنبیاء و فی سوره آل عمران الآیه 12،ورد هذا المعنی أیضا و أن الیهود بسبب کفرهم بآیات اللّه و قتلهم الأنبیاء باءوا بغضب من اللّه تعالی.و هذا هو الغضب الاول.
و هؤلاء أحفادهم من الیهود المعاصرین للبعثه المحمّدیه ساروا علی طریق أسلافهم فی الکفر بالرساله،و زادوا علی ذلک بوقوفهم بوجه الرّسول و تآمرهم علی الدعوه و لذلک قال عنهم«فباء و بغضب علی غضب».
و«باءو»بمعنی رجعوا-و أقاموا فی المکان-و هنا تعنی استحقاقهم لعذاب اللّه.فکأنهم عادوا و هم محملون بهذا الغضب الإلهی،أو کأنهم اتخذوا موقفا یغضب اللّه.
هؤلاء القوم کانوا یعیشون أمل ظهور النّبی المنقذ،قبل دعوه موسی و قبل دعوه النّبی الخاتم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم،و کان موقفهم من الرّسولین الکریمین واحدا،هو النکول و الإعراض،و استحقوا غضب اللّه و سخطه مرّه بعد اخری.

1- 1) -نهج البلاغه،الکلمات القصار،الکلمه رقم 456.