وَ اسْمَعُوا،قٰالُوا:سَمِعْنٰا وَ عَصَیْنٰا
.
و ما کان عصیانهم إلاّ عن انغماس فی حبّ الدنیا الذی تمثّل فی حبّ عجل السّامری الذّهبی: وَ أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ و لذا نسوا اللّه عزّ و جلّ؟! کیف یجتمع الایمان باللّه مع قتل أنبیائه و عباده العجل و نقض العهود و المواثیق الالهیه المؤکده؟!أجل قُلْ بِئْسَمٰا یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمٰانُکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (1) .

بحثان
1-عباره قٰالُوا:سَمِعْنٰا وَ عَصَیْنٰا لیست حکایه عمّا قالوه بألسنتهم،بل حسب الظاهر هی تعبیر عن واقع عملی لهؤلاء القوم،و کنایه رائعه عن انحرافهم.
2-عباره وَ أُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ هی أیضا کنایه رائعه تعبّر عن وضع هذه الجماعه.
و الاشراب له معنیان کما ورد فی المفردات:الإحکام کقولک«أشربت البعیر» إذا شددت رقبته بالحبل.و کذلک الإرواء،و یکون المعنی علی الوجهین أن حبّ العجل قد غمر قلوب بنی إسرائیل و استحکم فی أنفسهم.
و العباره توحی أیضا ما یصدر عن هؤلاء القوم من انحراف،إنما هو ظاهره طبیعیه ناتجه عن تغلغل روح الشرک فی قلوبهم.و القلوب التی أشربت الشرک لا یصدر عنها إلا القتل و الإنکار و الخیانه.
و تتبین أهمیه الموضوع أکثر لو طالعنا مقدار ما أکدت علیه الدیانه الیهودیه

1- 1) -مرّ بنا فی الآیتین(51 و 63)من هذه السّوره المبارکه موضوع میثاق بنی إسرائیل و خصائصه.