السحره).
بعد وفاه سلیمان عمدت جماعه إلی إخراج هذه الکتابات،و بدأوا بنشر السحر و تعلیمه.و استغلت فئه هذه الفرصه فأشاعت أن سلیمان لم یکن نبیّا أصلا، بل کان یسیطر علی ملکه و یأتی بالأمور الخارقه للعاده عن طریق السحر! مجموعه من بنی إسرائیل سارت مع هذه الموجه و لجأت إلی السحر،و ترکت التوراه.
عند ما ظهر النّبی الخاتم صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و جاءت آیات القرآن مؤیده لنبوه سلیمان، قال بعض أحبار الیهود:ألا تعجبون من محمّد یقول:سلیمان نبی و هو ساحر! و جاءت الآیه ترد علی مزاعم هؤلاء و تنفی هذه التّهمه الکبری عن سلیمان علیه السّلام (1) .
الآیه الاولی إذن تکشف فضیحه اخری من فضائح الیهود و هی اتهامهم لنبی اللّه بالسحر و الشعوذه،تقول الآیه عن هؤلاء القوم: وَ اتَّبَعُوا مٰا تَتْلُوا الشَّیٰاطِینُ عَلیٰ مُلْکِ سُلَیْمٰانَ .
و الضمیر فی«و اتّبعوا»قد یعود إلی المعاصرین للنبی،أو إلی أولئک الیهود المعاصرین لسلیمان،أو لکلا الفریقین.
و المقصود بکلمه«الشّیاطین»قد یکون الطغاه من البشر أو من الجن أو من کلیهما.
ثم تؤکد الآیه علی نفی الکفر عن سلیمان: وَ مٰا کَفَرَ سُلَیْمٰانُ .
فسلیمان علیه السّلام لم یلجأ إلی السحر،و لم یحقق أهدافه عن طریق الشعوذه:
وَ لٰکِنَّ الشَّیٰاطِینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النّٰاسَ السِّحْرَ
.
هؤلاء الیهود لم یستغلوا ما تعلموه من سحر الشیاطین فحسب،بل أساؤوا

1- 1) -سیره ابن هشام،ج 2،ص 192.و مجمع البیان فی تفسیر الآیه،مع قلیل من الاختلاف.