 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل (طبعة جدیدة) - المجلد ۱
المؤلف: العلامة الفقیه الشیخ ناصر مکارم الشیرازي
الجزء: ۱
الصفحة: ٣۲٤
الآیتان [سوره البقره (2): الآیات 104 الی 105]اشاره یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا وَ قُولُوا اُنْظُرْنٰا وَ اِسْمَعُوا وَ لِلْکٰافِرِینَ عَذٰابٌ أَلِیمٌ (104) مٰا یَوَدُّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْکِتٰابِ وَ لاَ اَلْمُشْرِکِینَ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْکُمْ مِنْ خَیْرٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ اَللّٰهُ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ ذُو اَلْفَضْلِ اَلْعَظِیمِ (105) سبب النّزول روی عن ابن عباس أنه قال:إن الصحابه کانوا یطلبون من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم لدی تلاوته الآیات و بیانه الأحکام الإلهیه أن یتمهّل فی حدیثه حتی یستوعبوا ما یقوله،و حتی یعرضوا علیه أسئلتهم،و کانوا یستعملون لذلک عباره: «راعنا»أی أمهلنا.و الیهود حوّروا معنی هذه الکلمه لتکون من«الرعونه»فتکون راعنا بمعنی اجعلنا رعناء،و اتخذوا ذلک وسیله للسخریه من النّبی و المسلمین. الآیه تطلب من المسلمین أن یقولوا«انظرنا»بدلا من«راعنا»لسد الطریق أمام طعن الأعداء. و قال بعض المفسرین:إنّ عباره«راعنا»فی کلام الیهود سبّه تعنی«اسمع و لمّا تسمع»،و کانوا یرددون هذه العباره مستهزئین!. و قیل إن الیهود کانوا یقولون بدلا من راعنا«راعینا»(راعی+نا) |
|