الآیه التالیه تکشف عن حقیقه ما یکنّه مجموعه من أهل الکتاب و المشرکین من حقد و عداء للجماعه المؤمنه: مٰا یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ وَ لاَ الْمُشْرِکِینَ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْکُمْ مِنْ خَیْرٍ مِنْ رَبِّکُمْ ،و سواء ودّ هؤلاء أم لم یودّوا فرحمه اللّه لها سنّه إلهیه و لا تخضع للمیول و الأهواء: وَ اللّٰهُ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشٰاءُ وَ اللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ .
الحاقدون لم یطیقوا أن یروا ما شمل اللّه المسلمین من فضل و نعمه،و ما منّ علیهم من رساله عظیمه،و لکن فضل اللّه عظیم.

بحث
مغزی قوله تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أکثر من ثمانین موضعا خاطب اللّه المسلمین فی کتابه الکریم بهذه العباره، و کل هذه المواضع من القرآن الکریم نزلت فی المدینه،و لا وجود لهذه العباره فی الآیات المکیه،و لعل ذلک یعود إلی تشکل الجماعه المسلمه فی المدینه،و إلی ظهور المجتمع الإسلامی بعد الهجره.و لذلک خاطب اللّه الجماعه المؤمنه بعباره یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا .
و هذا الخطاب یتضمن إشاره إلی میثاق التسلیم الذی عقدته الجماعه المسلمه مع ربّها بعد الإیمان به،و هذا المیثاق یفرض علی الجماعه الطاعه و الانصیاع لأوامر ربّ العالمین،و الاستجابه لما یأتی بعد هذه العباره من أحکام.
جدیر بالذکر أن کثیرا من المصادر الإسلامیه بما فی ذلک مصادر أهل السنه،
روت عن الرّسول صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قوله: «ما أنزل اللّه آیه فیها یا أیّها الّذین آمنوا إلاّ و علیّ رأسها و أمیرها» (1) .

1- 1) -الدر المنثور،نقلا عن أبی نعیم فی«حلیه الأولیاء»عن ابن عباس.