وَ إِذٰا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قٰالُوا:آمَنّٰا،وَ إِذٰا خَلَوْا إِلیٰ شَیٰاطِینِهِمْ قٰالُوا:إِنّٰا مَعَکُمْ،إِنَّمٰا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ
!.
یؤکدون لشیاطینهم أنهم معهم،و أن ولاءهم للمؤمنین ظاهری،هدفه الاستهزاء.
و بلهجه قویّه حاسمه یردّ القرآن الکریم علی هؤلاء و یقول: اَللّٰهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ یَمُدُّهُمْ فِی طُغْیٰانِهِمْ یَعْمَهُونَ (1) .
الآیه الأخیره توضّح المصیر الأسود المظلم لهؤلاء المنافقین،و خسارتهم فی سیرتهم الحیاتیه الضّاله: أُولٰئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلاٰلَهَ بِالْهُدیٰ فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ وَ مٰا کٰانُوا مُهْتَدِینَ .

بحوث

اشاره

1-ظهور النّفاق و أسبابه:
حینما تندلع الثوره فی منطقه معینه،فإن مصالح الفئه الظالمه الناهبه المستبده تتعرض للخطر حتما،خاصه إذا کانت الثوره مثل ثوره الإسلام تقوم علی أساس الحقّ و العداله.هذه الفئه تسعی للإطاحه بالثوره عن طریق السخریّه و الاستهزاء أوّلا،ثمّ بالاستفاده من القوه المسلحه و الضغوط الاقتصادیه،و التضلیل الاجتماعی.
و حین تبدو فی الأفق علامات انتصار الثوره،تعمد فئه من المعارضین إلی تغییر موقفها،فتستسلم ظاهریا،و تتحول فی الواقع إلی مجموعه معارضه سریّه.
هؤلاء یسمّون«منافقین»لانطوائهم علی شخصیتین مختلفتین(المنافق

1- 1) -یعمهون،من«العمه»أی التردّد فی الأمر،و أیضا بمعنی عمی القلب و البصیره بسبب التحیّر(راجع: مفردات الراغب،و تفسیر المنار،و قاموس اللغه).