|
اسم الکتاب: اسباب النزول
المؤلف: ابی الحسن علی بن احمد الواحدی النیسابوری
الجزء: ۱
الصفحة: ۱۱۹
- قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَیْسُوا سَوَاءً} الْآیَةَ {113} . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُقَاتِلٌ: لَمَّا أَسْلَمَ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَثَعْلَبَةُ بْنُ سَعْیَةَ وَأَسِیدُ بْنُ سَعْیَةَ وَأَسَدُ بْنُ عُبَیْدٍ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْیَهُودِ، قَالَتْ أَحْبَارُ الْیَهُودِ: مَا آمَنَ لِمُحَمَّدٍ إِلَّا شِرَارُنَا، وَلَوْ کَانُوا مِنْ أَخْیَارِنَا لَمَا تَرَکُوا دِینَ آبَائِهِمْ، وَقَالُوا لَهُمْ: لَقَدْ خَسِرْتُمْ حِینَ اسْتَبْدَلْتُمْ بِدِینِکُمْ دِینًا غَیْرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَیْسُوا سَوَاءً} الْآیَةَ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَزَلَتِ الْآیَةُ فِی صَلَاةِ الْعَتَمَةِ یُصَلِّیهَا الْمُسْلِمُونَ، وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَا یُصَلِّیهَا. (2) - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن الغازی قال. أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أحمد الحیری قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بن المثنى قال: حَدَّثَنَا أَبُو خیثمة قال: حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ القاسم قال: حَدَّثَنَا شَیْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - لَیْلَةَ صلاة العشاء، تم خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ یَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فَقَالَ: "إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِ الْأَدْیَانِ أَحَدٌ یَذْکُرُ اللَّهَ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ غَیْرُکُمْ"، قَالَ: فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآیَاتُ: {لَیْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ یَتْلُونَ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالْمُتَّقِینَ} (3) - أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن نوح قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیِّ بْنُ
- أخرجه ابن جریر (4/35) وابن المنذر وابن أبی حاتم والطبرانی وابن منده فی "الصحابة" وأبو نعیم وابن عساکر (فتح القدیر: 1/374) والبیهقی فی "الدلائل" (2/534) من طریق ابن إسحاق بسنده عن ابن عباس رضی الله عنهما نحوه، وسنده حسن. (2) - أخرجه الإمام أحمد (الفتح الربانی: 18/106 - ح 222) وابن جریر (4/36) والنسائی والبزار وأبو یعلى وابن النذر وابن أبی حاتم (فتح القدیر: 1/375) من طریق عاصم به. وبالرغم من الاختلاف فی حفظ عاصم، إلا أن السیوطی حسّنه، وهو کما قال (راجع: فتح القدیر: 1/375، الفتح الربانی: 18/107، مجمع الزوائد: 1/312) ، ویشهد له: الروایة الآتیة:. (3) - أخرجه ابن جریر (4/36) والطبرانی (المعجم الکببر: 10/162 - ح: 10209) من طریق ابن زحر به. وفیه ضعف بسبب ابن زحر (تهذیب التهذیب: 7/12) لکن یتحسن بما قبله.
|