صلاة فی العیدین الا مع إمام، فإن صلیت وحدک فلا بأس» [1].

و روى ربعی بن عبد الله و الفضیل بن یسار قال: «لیس فی السفر جمعة و لا فطر و لا أضحى» [2].

مسألة 438 [کراهة التنفل یوم العید قبل الصلاة]

یکره التنفل یوم العید قبل صلاة العید و بعدها الى بعد الزوال، للإمام و المأموم، و هو المروی عن علی (علیه السلام) [3].

و قال الشافعی: یکره مثل ذلک للإمام، و أما المأموم فلا یکره له ذلک إذا لم یقصد التنفل لصلاة العید [4]، و به قال سهل بن سعد الساعدی، و رافع بن خدیج [5].

و قال الأوزاعی و الثوری و أبو حنیفة: یکره قبلها و لا یکره بعدها [6].

دلیلنا: إجماع الفرقة.

و روى سعید بن جبیر عن ابن عباس قال: خرج النبی (صلى الله علیه و آله) یوم فطر صلى رکعتین و لم یتنفل قبلها و لا بعدها [7].

و روى عبد الله بن سنان عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: «صلاة العیدین رکعتان بلا أذان و لا اقامة، و لیس قبلهما و لا بعدهما شیء [8].

[1] من لا یحضره الفقیه 1: 320 حدیث 1459، و التهذیب 3: 128 حدیث 274 و 135 حدیث 293، و الاستبصار 1: 445 حدیث 1719، و ثواب الأعمال: 103 الحدیث الثانی.

[2] من لا یحضره الفقیه 1: 271 حدیث 1236، و المحاسن: 372 حدیث 136.

[3] المجموع 5: 13، و المغنی لابن قدامة 2: 242.

[4] الام 1: 234، و المجموع 5: 13، و المغنی لابن قدامة 2: 242، و الشرح الکبیر 2: 259.

[5] الام 1: 235، و الام (مختصر المزنی): 31، و المجموع 5: 13.

[6] الهدایة 1: 85، و شرح فتح القدیر 1: 424، و بدایة المجتهد 1: 212، و المغنی لابن قدامة 2: 242، و المجموع 5: 13، و الشرح الکبیر 2: 258.

[7] صحیح البخاری 1: 23، و صحیح مسلم 2: 606 حدیث 884، و سنن الترمذی 2: 24 حدیث 535 باختلاف فی الألفاظ.

[8] التهذیب 3: 128 حدیث 271، و الاستبصار 1: 446 حدیث 1722، و ثواب الأعمال: 103 الحدیث السادس.