و فی الفقهاء أبو یوسف و محمد و أحمد و إسحاق و المزنی و أبو العباس [1].

و ذهبت طائفة إلى أنه یکبر بعد الصبح من یوم عرفة، و یقطع بعد العصر من یوم النحر خلف ثمانی صلوات، ذهب إلیه أبو حنیفة [2] و روی عن ابن مسعود [3] و هی إحدى الروایتین عن علی (علیه السلام) على ما حکوه [4].

و ذهبت طائفة إلى أنه یکبر خلف الظهر من یوم النحر، و یقطع بعد الصبح من آخر التشریق، و هو المعروف من مذهب الشافعی [5] و به قال عثمان و ابن عمر و ابن عباس [6].

و قال الأوزاعی: یکبر خلف الظهر من یوم النحر و یقطع بعد العصر من آخر التشریق خلف سبع عشرة صلوات.

و لست أعرف أحدا من الفقهاء فرق بین أهل منى و أهل الأمصار، بل نحن منفردون به.

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا قوله تعالى «وَ اذْکُرُوا اللّهَ فِی أَیّامٍ مَعْدُوداتٍ» [7] و هی عندنا أیام التشریق، و لیس فیها ذکر مأمور به غیر التکبیر الذی ذکرناه.

و روى محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن قوله تعالى:

[1] المغنی لابن قدامة 2: 246، و عمدة القاری 6: 293، و اللباب 1: 119، و المجموع 5: 31.

[2] الهدایة 1: 87، و المبسوط 2: 43، و عمدة القاری 6: 293، و اللباب 1: 119، و شرح فتح القدیر 1: 430، و المغنی لابن قدامة 2: 246.

[3] الهدایة 1: 87، و المبسوط 2: 43، و عمدة القاری 6: 43، و شرح فتح القدیر 1: 430.

[4] سنن الدارقطنی 2: 49 الأحادیث 25 و 26، و سنن البیهقی 3: 379.

[5] الأم 1: 241، و المجموع 5: 33، و کفایة الأخیار 1: 96، و المغنی لابن قدامة 2: 246.

[6] عمدة القاری 6: 293، و المبسوط 2: 43، و المغنی لابن قدامة 2: 246.

[7] البقرة: 203.