ابن إدریس ، اعنی الشافعی رحمه الله ، کثرة ، منها شرائع الإسلام وحاشیته ، والبیان والذکرى والقاعد ، والنهایة ... [١].

وقال عند تفسیر الشیخ الطوسی ، فقیه الشیعة : هو أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسی فقیه الشیعة الشافعی ، کان ینتمی إلى مذهب الشافعی ( ت ٤٦٠ هـ ) سماه مجمع البیان لعلوم القرآن [٢].

هذا الخلط والخطأ الذی وقع فیه مؤلف کشف الظنون لضعف اطلاعه أو عدم دقته فی البحث أصبح نظریة یتناقلها بعض الکتّاب المعاصرین دون بحث أو تمحیص کالمحامی صبحی محمصانی الذی کتب عن المذهب الشیعی قائلاً : ( وهذا المذهب لا یختلف کثیراً عن المذهب الشافعی فی فروع الفقه ) [٣].

وحتّى الذین کتبوا فی الفِرقَ والمذاهب لم تأتِ أغلب کتاباتهم وفقاً لقواعد التحقیق والموضوعیة والبحث ، کما هو الحال فی کتاب ( الفَرْقُ بین الفِرَق ) لأبی منصور البغدادی ، وکتاب ( الملل والنحل ) للشهرستانی : إنّه کتاب حکى فیه مذاهب أهل العالم بزعمه ، إلّا أنّه غیر معتمد علیه ؛ لأنّه نقل المذاهب الإسلامیة من الکتاب المسمى بـ ( الفَرْق بین الفِرَق ) من تصانیف الأستاذ أبی منصور البغدادی ، وهذا الأستاذ کان شدید التعصّب على المخالفین ، ولا یکاد ینقل مذهبهم على الوجه الصحیح ، ثمّ إنّ الشهرستانی

[١] کشف الظنون ٢ : ١٢٨١. ولعله خلط بین ابن إدریس الحلی ( ت ٥٩٨ هـ ) من کبار علماء الشیعة وبین محمّد بن إدریس الشافعی ( ت ٢٠٤ هـ ) مؤسس المذهب الشافعی.