الطائفة السنّیة وحدها واستثناؤکم بقیة المسلمین من ذلک. فأنا بوصفی الرئیس الروحی للطائفة الإسلامیة الشیعیة فی سوریا ولبنان أرجو من فخامتکم أن تحاطوا علماً باستنکار المسلمین الشیعیین عامّة لهذا القرار ولهذا التفرقة المصطنعة بین المسلمین [١] ، وکان لهذه المواقف من السیّد الأمین الأثر البالغ على معنویات المجاهدین فی سوریا ولبنان وعن ذلک یقول لطفی الحفار من رجال الکتلة الوطنیة فی سوریا وإنّی لأذکر أنّ الفرنسیین حاولوا کثیراً استمالته إلیهم بشتّى الوسائل المغریة ، وعرضوا علیه داراً فخمة یقیم بها ، وراتباً ضخماً یتقاضاه منهم ، فردّهم ردّاً عنیفاً وأعرض عنهم ولم یبال بهم وبقوّتهم ، وکان لهذا کلّه أعظم تأثیر لدى الذین یتّصلون به ویعرفون مناقبه وفضائله ویستمعون إلى أحادیثه النافعة ونصائحه الغالیة مع ما یتخلّلها من الأبحاث العلمیة النافعة والمواضیع الدینیة الثمینة فقد کنت کما یعلم الله استشعر راحة ولذّة لا تعدّ لها لذّة حینما أرى هذا الوجه النیّر والتواضع الجمّ والحدیث الممتع والنصائح الغالیة والأبحاث الدینیة والعلمیة الواسعة [٢].

ومن أقواله المشهور فی هذا المجال لم نزل نتخاصم على شرعیة الخلیفة حتّى صار المندوب السامی الفرنسی هو خلیفتنا؟!

فی عهد الاستقلال

یقول السیّد الأمین فی مذکّراته : أصدرت الحکومة السوریة فی عهد الاستقلال قراراً فی الانتخابات النیابیة بأنّ للمسلمین السنّیین کذا من المقاعد فی المجلس النیابی ، ولسائر الطوائف کذا ، وللأقلّیات کذا ، بموجب ذلک دخلت الشیعة فی الأقلیّات فقدّمت للحکومة کتاباً بأنّ الشیعة تعتبر المسلمین

[١] أعیان الشیعة ١٠ : ٣٧٠.