العلاقات بین الخلفاء العثمانیین والصفویّین ، والتی ترکت آثارها السلبیة لحدّ الآن.

٦ ـ الانتباه إلى الدور المهم الذی قامت به الحکومات فی تغییر المذاهب فی المناطق التی کانت تحت سیطرتها وهذا التغییر ـ الذی کان یأخذ فی بعض الأحیان طابع العنف والخشونة ـ ترک آثاراً سیئة بعد ذلک.

٧ ـ ضرورة إبعاد المذاهب عن آثار سیاسات تلک الحکومات ، وحصر الخلافات المذهبیة فی الإطار العلمی القائم على الدلیل والبرهان والاجتهاد فحسب.

٨ ـ الالتفات إلى مسألة مناصرة ومؤازرة علماء الشیعة والسنّة للحکومات الإسلامیة فی الماضی مقابل أعداء الإسلام کلّما استوجب الأمر ذلک ، لاسیّما مواجهتهم معاً للاستعمار الغربی والثقافات الاستعماریة المدمرة خلال القرنین الأخیرین.

٩ ـ دعم المؤتمرات والاتفاقیات السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة التی عقدتها الدول والحکومات الإسلامیة ، والتی أرید من ورائها المصلحة الإسلامیة العامة.

١٠ ـ السعی إلى إیجاد جبهة سیاسیة متحدة بین المسلمین مقابل الأجانب وأعداء الإسلام.

١١ ـ السعی إلى تنمیة الوعی السیاسی والثقافی للمسلمین ، وتبیین الأضرار الناشئة من اختلاف المسلمین على مدى التأریخ الإسلامی ، وتقدیم وإظهار نماذج واضحة للوحدة السیاسیة فی العالم الإسلامی.