روى معاذ بن جبل رضى اللّٰه عنه موقوفا و مرفوعا فی روایة عن النبی صلّى اللّٰه علیه و سلم قال:[1] «من فتنة العالم أن یکون الکلام أحبّ إلیه من الاستماع، و فی الکلام تنمیق و زیادة و لا یؤمن على صاحبه الخطأ،و فی الصّمت سلامة و علم،و من العلماء من یخزن علمه فلا یحبّ أن یوجد عند غیره فذلک فی الدّرک الأوّل من النّار ، و من العلماء من یکون فی علمه بمنزلة السّلطان إن ردّ علیه شیء من علمه أو تهوون بشیء من حقّه غضب فذلک فی الدّرک الثّانی من النّار،و من العلماء من یجعل علمه و غرائب حدیثه لأهل الشّرف و الیسار و لا یرى أهل الحاجة له أهلا فذلک فی الدّرک الثّالث من النّار،و من العلماء من ینصب نفسه للفتیا فیفتى بالخطإ،و اللّٰه تعالى یبغض المتکلّفین فذلک فی الدّرک الرّابع من النّار،و من العلماء من یتکلّم بکلام الیهود و النّصارى لیغزر به علمه فذلک فی الدّرک الخامس من النّار،و من العلماء من یتّخذ علمه مروءة و نبلا و ذکرا فی النّاس فذلک فی الدّرک السّادس من النّار،و من العلماء من یستفزّه الزّهو و العجب فإن وعظ عنف و إن وعظ أنف فذلک فی الدّرک السّابع من النّار.

فعلیک یا أخی بالصّمت فبه تغلب الشّیطان،و إیّاک أن تضحک من غیر عجب أو تمشی فی غیر أرب»

و فی خبر آخر[2] «إنّ العبد لینشر له من الثناء ما یملأ ما بین المشرق و المغرب، و ما یزن عند اللّٰه جناح بعوضة» و روى أن الحسن حمل إلیه رجل من خراسان کیسا بعد انصرافه من مجلسه فیه خمسة آلاف درهم و عشرة أثواب من رقیق البز و قال:یا أبا سعید هذه نفقة و هذه کسوة.فقال الحسن:عافاک اللّٰه تعالى،ضم إلیک نفقتک و کسوتک فلا حاجة لنا بذلک،إنه من جلس مثل مجلسی هذا و قبل من الناس مثل هذا،لقى اللّٰه تعالى یوم القیامة