(1) - الموضع الذی لیس فیه غیرهم «قََالُوا» یعنی قال بعضهم لبعض «أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِمََا فَتَحَ اَللََّهُ عَلَیْکُمْ» قال الکلبی بما قضى الله علیکم فی کتابکم أن محمدا حق و قوله صدق و روی سعید بن جبیر عن ابن عباس أن معناه قالوا لا تحدثوا العرب بهذا فإنکم قد کنتم تستفتحون به علیهم أی لا تقروا بأنه نبی و قد علمتم أنه قد أخذ له المیثاق علیکم باتباعه و أنه النبی الذی کنا ننتظره و نجده فی کتابنا اجحدوه و لا تقروا لهم به و قال الکسائی أ تحدثونهم بما بینه الله لکم فی کتابکم من العلم ببعث محمد ص و البشارة به و بعض الأقوال فیه ذکرناه فی النزول و أقوى التأویلات قول من قال «أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِمََا فَتَحَ اَللََّهُ عَلَیْکُمْ» أی حکم الله به علیکم و قضاه فیکم و من حکمه علیکم ما أخذ به میثاقکم من الإیمان بمحمد ص و صفته الموصوفة لکم فی التوراة و من قضائه فیکم أنه جعل منکم القردة و الخنازیر و قوله «لِیُحَاجُّوکُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّکُمْ» أی لیکون لهم الحجة علیکم عند الله فی الدنیا و الآخرة فی إیمانهم بالنبی ص إذ کنتم مقرین به و مخبرین بصحة أمره من کتابکم فهذا یبین حجتهم علیکم عند الله و قیل معناه لیجادلوکم و یقولوا لکم قد أقررتم أنه نبی حق فی کتابکم ثم لا تتبعونه و قوله «عِنْدَ رَبِّکُمْ» قال ابن الأنباری معناه فی حکم ربکم کما یقال هذا حلال عند الشافعی أی فی حکمه و هذا یحل عند الله أی فی حکمه و قوله «أَ فَلاََ تَعْقِلُونَ» أی أ فلا تفقهون أیها القوم أن إخبارکم محمدا و أصحابه بما تخبرونهم به من وجود نعت محمد فی کتبکم حجة علیکم عند ربکم یحتجون بها علیکم و قیل معناه أ فلا تعقلون أیها المؤمنون أنهم لا یؤمنون فلا تسمعوا فی ذلک عن الحسن و قیل إنه خطاب للیهود أی فلا تعقلون أیها الیهود إذ تقبلون من رؤسائکم مثل هذا و هذا تحذیر لهم عن الرجوع إلى قول رؤسائهم.

المعنى‌

«أَ وَ لاََ یَعْلَمُونَ» یعنی الیهود أن الله یعلم سرهم و علانیتهم فکیف یستجیزون أن یسروا إلى إخوانهم النهی عن التحدث بما هو الحق‌و هم مقرون بذلک غیر جاحدین بأن الله یعلم سرهم و جهرهم کالکفار و المنافقین فهم من هذه الجهة ألوم و المذمة لهم ألزم عن أکثر المفسرین و قیل معناه أ و لا یعلمون أن الله یعلم ما یسرون من کفرهم‌