(1) - قال الحسن و الضحاک کل ما فی القرآن یََا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا فإنه نزل بالمدینة .

اللغة

المودة المحبة و الاختصاص بالشی‌ء هو الانفراد به و ضد الاختصاص الاشتراک و یقال خصه بالشی‌ء یخصه خصا إذا فضله به و الخصاص الفرج و الخص بیت من قصب أو شجر و إنما سمی خصا لأنه یرى ما فیه من خصاصة و کل خلل أو خرق یکون فی السحاب أو المنخل فهو الخصاصة و أصل الباب الانفراد بالشی‌ء و منه یقال للفرج الخصائص لانفراد کل واحد عن الآخر من غیر جمع بینها و یقال أخصصته بالفائدة و اختصصت أنا بها کما یقال أفردته بها و انفردت أنا بها .

الإعراب‌

«اَلَّذِینَ کَفَرُوا» فی موضع رفع لأنه فاعل یود و المشرکین فی موضع جر بالعطف على أهل الکتاب و تقدیره و لا من المشرکین و قوله «أَنْ یُنَزَّلَ» فی موضع نصب لأنه مفعول یود و من فی قوله «مِنْ خَیْرٍ» زائدة مؤکدة کقولک ما جاءنی من أحد و موضع من خیر رفع و من فی قوله «مِنْ رَبِّکُمْ» لابتداء الغایة و التی فی قوله «مِنْ أَهْلِ اَلْکِتََابِ» للتنویع و التبیین مثل التی فی قوله‌ فَاجْتَنِبُوا اَلرِّجْسَ مِنَ اَلْأَوْثََانِ .

المعنى‌

ثم أخبر سبحانه أیضا عن الیهود فقال «مََا یَوَدُّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْکِتََابِ وَ لاَ اَلْمُشْرِکِینَ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْکُمْ مِنْ خَیْرٍ مِنْ رَبِّکُمْ» معناه ما یحب الکافرون من أهل الکتاب و لا من المشرکین بالله من عبدة الأوثان أن ینزل الله علیکم شیئا من الخیر الذی هو عنده و الخیر الذی تمنوا أن لا ینزله الله علیهم ما أوحى إلى نبیه ص و أنزله علیه من القرآن و الشرائع بغیا منهم و حسدا «وَ اَللََّهُ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشََاءُ» و روی عن أمیر المؤمنین (ع) و عن أبی جعفر الباقر (ع) أن المراد برحمته هنا النبوة و به قال الحسن و أبو علی و الرمانی و غیرهم من المفسرین قالوا یختص بالنبوة من یشاء من عباده «وَ اَللََّهُ ذُو اَلْفَضْلِ اَلْعَظِیمِ» هذا خبر منه سبحانه أن کل خیر نال عباده فی دینهم و دنیاهم فإنه من‌