و رسوله) [1].

و قال الشافعی: أفضل التشهد ما رواه ابن عباس قال: کان رسول الله (صلى الله علیه و آله) یعلمنا التشهد کما یعلمنا القرآن، و کان یقول (التحیات المبارکات الصلوات الطیبات لله، السلام علیک أیها النبی و رحمة الله و برکاته، السلام علینا و على عباد الله الصالحین، أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله) [2].

دلیلنا: إجماع الفرقة و أیضا طریقة الاحتیاط، و أیضا ما رویناه فیه زیادة و الأخذ بالزیادة أولى، و أیضا فهو زیادة فی الثناء على الله تعالى، و ذکر صفاته فینبغی أن یکون أفضل.

مسألة 128 [وجوب الصلاة على النبی فی التشهدین و کیفیته]

الصلاة على النبی فرض فی التشهدین، و رکن من أرکان الصلاة، و به قال الشافعی فی التشهد الأخیر [3]، و به قال ابن مسعود و أبو مسعود البدری الأنصاری و اسمه عقبة بن عمر، و ابن عمر و جابر و أحمد و إسحاق [4].

و قال مالک و الأوزاعی و أبو حنیفة و أصحابه: انه غیر واجب [5].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و طریقة الاحتیاط لأنه لا خلاف إذا فعل ذلک ان صلاته ماضیة و لم یدل دلیل على صحتها إذا لم یفعل ذلک، و أیضا قوله تعالى

[1] صحیح مسلم 1: 301، و سنن الترمذی 2: 81، و سنن النسائی 2: 240، و الهدایة 1: 51، و المبسوط 1: 27، و المجموع 3: 456، و المحلى 3: 270.

[2] سنن ابن ماجة 1: 291 حدیث 900، و سنن الترمذی 2: 83، و صحیح مسلم 1: 302، و الام 1: 117، و المجموع 3: 455، و مغنی المحتاج 1: 174، و المحلى 3: 270، و المبسوط 1: 27.

[3] الام 1: 117، و المجموع 3: 463، و المغنی لابن قدامة 1: 542، و المبسوط 1: 29، و الهدایة 1: 52، و مغنی المحتاج 1: 173، و الفتح الربانی 4: 28.

[4] المغنی لابن قدامة 1: 541، و الفتح الربانی 4: 28، و المجموع 3: 467.

[5] الهدایة 1: 52، و المبسوط 1: 29، و المجموع 3: 467، و المغنی لابن قدامة 1: 541، و الفتح الربانی 4: 28.