مصر لقب فرعون. وقد تبیّن قبل ثلاثة أو أربعة عقود حین اکتشف حجر الرّشید فی مصر وقُرئت الکتابة الهیروغلیفیّة أنّ الفترة الزّمنیّة الّتی کان فیها یوسف علیه السَّلام هی الفترة الوحیدة فی التّاریخ الّتی کان فیها حکم مصر للملوک الرّعاة (الهکسوس)، وکانوا یقرّبون بنی إسرائیل بسبب یوسف علیه السَّلام وحین عاد الفراعنة وطردوا الهکسوس وحرّروا مصر منهم اضطهدوا بنی إسرائیل بسبب ما کانوا علیه من التّحالف مع الهکسوس. وهذا إعجاز تاریخیّ للقرآن الکریم، ودلالة على أنّه وحی یوحى، تنزیل من ربّ العالمین.
﴿وَإِذْ نَجَّیْنَاکُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذَابِ یُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءکُمْ وَفِی ذَلِکُم بَلاء مِّن رَّبِّکُمْ عَظِیمٌ﴾: سام الإنسانَ العذابَ: أوغل فی تعذیبه وإذلاله، وأنزل به سوء العذاب. وهذا ما فعله فرعون وحاشیته مع بنی إسرائیل. والله سبحانه وتعالى یمتنّ على شعب بنی إسرائیل بالنّعم الکثیرة الّتی أنعمها علیهم ومنها کثرة الأنبیاء، ولم یکن منهم إلّا الجحود والعدوان والظّلم.
وقد کثر أنبیاء بنی إسرائیل بسبب کثرة داءاتهم؛ لأنّ الإنسان إذا کان یعانی من مرض واحد یحتاج لطبیب واحد، أمّا إذا کانت أمراضه کثیرة فهو بحاجة لمجموعة من الأطبّاء، وکذلک بنو إسرائیل کثرت أمراضهم فاحتاجوا إلى العدید من الأنبیاء. ویمتنّ الله سبحانه وتعالى على بنی إسرائیل بأن نجّاهم من فرعون، وقد کان فرعون وآله یعذّبون بنی إسرائیل ویذبّحون أبناءهم ویستحیون نساءهم؛ لأسباب لم تذکر فی القرآن الکریم.
وهناک فی علم التّفسیر ما یسمّى بالإسرائیلیّات وهی عبارة عن قصص