وخرافات ومواضیع أدخلت ودُسّت فی بعض التّفاسیر لتشوّه معالم تفسیر القرآن الکریم. وتفسیر القرآن الکریم هو عمل بشریّ، ومن المعلوم أنّه لا أحد یستطیع أن یفسّر القرآن الکریم، وإنّما تُستنتج منه العبر والعظات، ولا یسمّى تفسیراً إلّا ما صحّ عن رسول الله صلَّى الله علیه وسلَّم فعلى قلبه الشّریف نزل وبه انفعل وبه فعل.
ونحن فی (التّفسیر الجامع) لا نأخذ إلّا ما جاء فی القرآن الکریم، أی تفسیر القرآن بالقرآن، وما صحّ عن سنّة رسول الله صلّى الله عیه وسلَّم فیما یتعلّق بالتّفسیر، وأمّهات کتب التّفسیر المعتمدة.
وهناک روایات تقول: إنّ فرعون رأى رؤیا بأنّ نهایة ملکه ستکون على ید غلام یولد من بنی إسرائیل فأمر بذبح الموالید الذّکور من بنی إسرائیل، وکان یتخلّص منهم بذبحهم، فالذّبح هو إسالة الدّم من الورید إلى الورید، أمّا القتل فیمکن أن یکون بوسیلة أخرى، بالغرق أو بالخنق أو بالرّمی… وکلّ قتل بأیّ طریقة کانت فهو جریمة وعمل إرهابیّ لا یکون إلّا من الخارجین عن منهج الله سبحانه وتعالى؛ لأنّ من یتّبع منهج الله سبحانه وتعالى لا یؤذی إنساناً ولا حیواناً ولا نباتاً فکیف یقدم على قتله؟! وقد قالوا لفرعون: إنّنا إذا ذبحنا کلّ الموالید فلن یعود هناک من یخدمنا (حیث کان أهل مصر فی ذلک الوقت یکلّفون بنی إسرائیل بالأعمال المهینة فی المجتمع)، فقرّر فرعون أن یذبح موالید عامٍ ویترک موالید عام، فولد هارون علیه السَّلام (أخو موسى) فی العام الّذی لا یذبحون به فنجا من الذّبح، أمّا سیّدنا موسى علیه السَّلام فقد وُلِد فی