ما روته العامة من مناقب أهل البيت (ع) ومثالب أعدائهم

اسم الکتاب: ما روته العامة من مناقب أهل البيت (ع) ومثالب أعدائهم المؤلف: المولى حيدر علي بن محمد الشرواني الجزء: ۱ الصفحة: ٣۲٣

وقال فی باب الغین مع الباء : ومنه حدیث عمرو بن العاص : ولا حملتنی البغایا فی غبرات المآلی .

وقال فی باب المیم مع الهمزة : فی حدیث عمرو بن العاص : إنی والله ما تأبطتنی الاماء ، ولا حملتنی البغایا فی غبرات المآلی .

المآلی جمع المئلاة على وزن سعلاة ، وهی هنا : خرقة الحائض .

وهی خرقة النائحة أیضا ، یقال : آلت المرأة ایلاء : إذا اتخذت مئلاة ، ومیمها زائدة .

نفى عن نفسه الجمع بین سبتین : أن یکون لزنیة ، وأن یکون محمولا فی بقیة حیضة [2] .

وقال فی باب الفاء مع الحاء : ومنه حدیث عمر : ان الدجاجة لتفحصفی الرماد ، أی : تبحثه وتتمرغ فیه [3] .

وقال فی باب الطاء مع الهاء : منه حدیث عمرو : والبیضة منسوبة الى طرقها ، أی إلى فحلها [4] .

وقال فی باب الراء مع الهاء : منه حدیث عمرو بن العاص أنه قام من عند عمر مربد الوجه فی کلام أسمعه [5] .

قال الزمخشری فی الفائق : عمرو قال لعمر : إنی والله ما تأبطتنی الاماء ، ولا حملتنی البغایا فی غبرات المآلی .

ثم بعد أن فسر الغریب منه قال : نفى عن نفسه الجمع بین سبتین : إحداهما : أن یکون لغیة ، والثانیة : أن یکون محمولا فی بقیة حیضة [6] .

أقول : وظهر مما ذکرناه أن عمرا لما نفى عن نفسه الجمع بین

[1]- النهایة 3 : 338 " غیر " .

[2]- النهایة 4 : 290 " مأل " .

[3]- النهایة 3 : 416 " فحص " .

[4]- النهایة 3 : 122 " طرق " .

[5]- النهایة 2 : 183 " ربد " .

[6]- الفائق 1 : 19 " أبط " .