إلی دین آخر.
و فی معجم(دهخدا)الفارسی:الصابئون جمع صابئ و هی کلمه مشتقه من (ص-ب-ع)العبریه التی تعنی الغوص فی الماء(أو التعمید)،و سقطت العین فی التعریب،و تسمی هذه الطائفه التی تسکن خوزستان باسم(المغتسله)لذلک.
دائره المعارف الفرنسیه،فی المجلد الرابع،ص 22،ذکرت أن هذه الکلمه عربیه و تعنی الانغماس فی الماء أو التعمید.
(جسینوس)الألمانی یذهب إلی أن هذه الکلمه عبریه،و لا یستبعد أن تکون مشتقه من کلمه تعنی«النّجم».
صاحب کتاب«کشاف اصطلاح الفنون»یقول:«الصابئون فرقه تعبد الملائکه و یقرءون(الزبور)و یتجهون نحو القبله».
و جاء فی کتاب«التنبیه و الإشراف»نقلا عن«الأمثال و الحکم»ص 1666:
«قبل أن یطرح(زراتشت)دعوه المجوسیه علی(جشتاسب)،و کان أهل هذه الدیار علی مذهب(الحنفاء)،و هم الصابئون،و هو دین جاء به(بوذاسب)علی عهد(طهمورس)».
سبب اختلاف الآراء حول هذه الطائفه یعود إلی قله أفرادها و إصرارهم علی إخفاء تعالیمهم،و امتناعهم عن الدعوه إلی دینهم،و اعتقادهم أن دینهم خاص بهم لا عام لکل النّاس،و أن نبیهم مبعوث إلیهم لا لغیرهم.و لذلک أحیطوا بکثیر من الغموض و اکتنفتهم الأسرار،و هم یتجهون نحو الانقراض.
الالتزام بتعالیمهم علی غایه الصعوبه،ففیها أنواع الأغسال و التعمیدات فی الشتاء و الصیف،و یمیلون إلی الانزواء و الابتعاد عن غیر أبناء دینهم و یحرمون تزوّج النساء من غیر الصابئین، و کثیر منهم اعتنق الإسلام نتیجه اختلاطهم بالمسلمین.