هؤلاء فی الواقع التزموا بالاحکام التی تنسجم مع مصالحهم الدنیویه من الأحکام،أما حین تقتضی مصلحتهم أن یریقوا دم الآخرین و یستضعفوهم،فلا یألون جهدا فی ارتکاب کل ذلک مخالفین بذلک أهم أحکام ربّ العالمین.
التزامهم بفداء الأسری لا ینطلق من روح تعبّدیه،بل من روح مصلحیه تری أنّ من مصلحتها أن تفدی الأسری الیوم،کی تفدی هی حین تقع بالأسر فی المستقبل.
العمل بالأحکام المنسجمه مع مصالح الإنسان الدنیویه،لیس دلاله علی طاعه اللّه و عبادته،لأن الدافع لم یکن الاستجابه إلی دعوه اللّه بقدر ما کان استجابه لنداء الذات و المصالح الذاتیه.روح الطاعه تبرز لدی التزام الإنسان بما لا ینسجم مع مصالحه الآنیه الذاتیه.و هذا هو المعیار الذی یمیّز به المؤمن عن العاصی،فالازدواجیه فی الالتزام بأحکام اللّه تعالی،تدلّ علی روح العصیان،بل أحیانا علی عدم الإیمان و بعباره اخری،إن الایمان یظهر أثره فیما لو کان القانون علی خلاف مصالح الفرد و مع ذلک یلتزم به الفرد،و إلاّ فان العمل بالاحکام الشرعیه،إذا اتفقت مع المصالح الشخصیّه لا یعتبر افتخارا و لا علامه علی الایمان و لهذا یمکن تمییز المؤمنین عن المنافقین من هذا الطریق فالمؤمنون یلتزمون بجمیع الأحکام،و المنافقون یذهبون إلی التبعیض.
و مصیر هذه الامّه-بالتعبیر القرآنی-الخزی فی الدنیا و أشدّ العذاب فی الآخره...و لا خزی أکبر من سقوط هذه الأمّه السائره علی خط الازدواجیه بید الغزاه الأجانب،و هبوطها فی مستنقع الذله علی الساحه العالمیه.
هذه السنّه الکونیه لا تقتصر علی بنی إسرائیل،بل هی ساریه فی کل زمان و مکان،و تشملنا نحن المسلمین أیضا.و ما أکثر الذین یؤمنون ببعض الکتاب و یکفرون ببعض فی مجتمعاتنا الیوم!و ما أشقی هؤلاء فی الدنیا و الآخره!