الرّحمن الرّحیم مع السّوره؟قال:«نعم» (1) .
2-ما
أخرجه الدار قطنی بسند صحیح عن علی علیه السّلام: «أنّه سئل عن السّبع المثانی،فقال:الحمد للّه ربّ العالمین،فقیل له:إنّما هی ستّ آیات فقال: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ آیه» (2) .
3-
روی البیهقی بسنده عن ابن جبیر،عن ابن عباس،قال: «استرق الشّیطان من النّاس أعظم آیه من القرآن: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ : (إشاره إلی شیوع عدم قراءتها فی مطالع السور) (3) .
أضف إلی ذلک،أنّ سیره المسلمین جرت دوما علی قراءه البسمله فی مطالع السور لدی تلاوه القرآن،و ثبت بالتواتر قراءه النّبی لها.و کیف یمکن أن تکون أجنبیه عن القرآن و النّبی و المسلمون یواظبون علی قراءتها لدی تلاوتهم القرآن؟! و أمّا ما ذهب إلیه بعضهم من احتمال أنّ البسمله آیه مستقلّه و لیست جزء من سور القرآن،فهو احتمال واه ضعیف،لأن مفهوم البسمله یشعر ببدایه العمل، و لا یفصح عن معنی منفصل مستقل.
و فی اعتقادنا أنّ الإصرار علی فصل البسمله عن السور تعصّب لا مبرر له، و لا ینهض علیه دلیل،فی حین أنّ مضمونها مسفر عن أنّها بدایه لما بعدها من الأبحاث.
یبقی إیراد واحد،هو أنّ البسمله لا تحتسب فی عدّ آیات سور القرآن(عدا بسمله سوره الحمد)،بل یبدأ العدّ من الآیه التالیه للبسمله.
و الجواب علی ذلک ما ذکره(الفخر الرازی)فی تفسیره الکبیر،إذ قال:لا

1- 1) -الکافی،ج 3،ص 312.
2- 2) -الإتقان،مجلد 1،ص 136.نقلا عن البیان،ص 441.
3- 3) -البیهقی،ج 2،ص 50.