و منزّه منها.

2-لفظ هاروت و ماروت
زعم بعض المحققین أن«هاروت»و«ماروت»لفظان فارسیان قدیمان.
و قال:إن کلمه«هوروت»تعنی«الخصب»،و«موروت»تعنی«عدیم الموت»و اسما هاروت و ماروت مأخوذان،من هذین اللفظین (1) .و هذا الاتجاه فی فهم معنی الاسمین لا یقوم علی دلیل.
و فی کتاب«أوستا»وردت ألفاظ مثل:«هرودات»و یعنی«شهر خرداد»، و کذلک«أمردات» بمعنی عدیم الموت،و هو نفسه اسم«شهر مرداد» (2) .
و فی معجم(دهخدا)تفسیر للفظین شبیه بما سبق.
و العجیب أن البعض ذهب إلی أن هاروت و ماروت من البشر و من سکنه بابل!،و قیل أیضا أنّهما من الشیاطین!!و الآیات المذکوره ترفض ذلک طبعا.

3-کیف یکون الملک معلما للإنسان؟
یبقی السّؤال عن الرابطه بین الملک و الإنسان،و هل یمکن أن تکون بینهما رابطه تعلیمیه؟الآیات المذکوره تصرح بأن هاروت و ماروت علّما النّاس السحر،و هذا تمّ طبعا من أجل إحباط سحر السحره فی ذلک المجتمع.فهل یمکن للملک أن یکون معلما للإنسان؟ الأحادیث الوارده بشأن الملکین تجیب علی هذا السّؤال،و تقول:إن اللّه بعثهما علی شکل البشر،و هذه الحقیقه یمکن فهمها من الآیه التاسعه لسوره الأنعام أیضا،حیث یقول تعالی: وَ لَوْ جَعَلْنٰاهُ مَلَکاً لَجَعَلْنٰاهُ رَجُلاً .

1- 1) -أعلام القرآن،ص 655.
2- 2) -نفس المصدر.