عما یفعله لخفه یده،و ما یفعله النمام بقول مزخرف عائق للأسماع.
الثّانی:استجلاب معاونه الشیطان بضرب من التقرب إلیه.
الثّالث:هو اسم لفعل یزعمون أنه من قوّته یغیّر الصور و الطبائع فیجعل الإنسان حمارا،و لا حقیقه لذلک (1) .
نستنتج من دراسه 51 موضعا من مواضع ذکر کلمه«سحر»فی القرآن الکریم أن السحر ینقسم فی رأی القرآن الکریم علی قسمین:
1-الخداع و الشعبذه و خفه الید و لیس له حقیقه کما جاء فی قوله تعالی:
فَإِذٰا حِبٰالُهُمْ وَ عِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهٰا تَسْعیٰ
(2)
و قوله: فَلَمّٰا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْیُنَ النّٰاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ (3) و یستفاد من هذه الآیات أن السحر لیس له حقیقه موضوعیه حتی یمکنه التأثیر فی الأشیاء،بل هو خفه حرکه الید و نوع من خداع البصر فیظهر ما هو خلاف الواقع.
2-یستفاد من آیات اخری أن للسحر أثرا واقعیا،کقوله سبحانه:
فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمٰا مٰا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ
،و قوله: وَ یَتَعَلَّمُونَ مٰا یَضُرُّهُمْ وَ لاٰ یَنْفَعُهُمْ کما مرّ فی الآیات التی نحن بصددها.
و هل إن للسحر تأثیرا نفسیا فقط،أم یتعدی ذلک إلی الجسم أیضا؟ لم تشر الآیات أعلاه إلی ذلک،و یعتقد بعض النّاس أن هذا التأثیر نفسی لا غیر.
جدیر بالذکر أن بعض ألوان السحر کانت تمارس عن طریق الاستفاده من خواص المواد الکیمیاویه و الفیزیاویه لخداع النّاس.فیحدثنا التاریخ أن سحره فرعون وضعوا داخل حبالهم و عصیّهم ماده کیمیاویه خاصّه(و لعلها الزئبق)، کانت تتحرک بتأثیر حراره الشمس أو أیه حراره اخری،و توحی للمشاهد أنها حیّه.و هذا اللون من السحر لیس بقلیل فی عصرنا الرّاهن.

1- 1) -مفردات الراغب،ماده سحر.
2- 2) -طه،66.
3- 3) -الأعراف،116.