 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل (طبعة جدیدة) - المجلد ۱
المؤلف: العلامة الفقیه الشیخ ناصر مکارم الشیرازي
الجزء: ۱
الصفحة: ٣٣۸
الایتان [سوره البقره (2): الآیات 111 الی 112]اشاره وَ قٰالُوا لَنْ یَدْخُلَ اَلْجَنَّهَ إِلاّٰ مَنْ کٰانَ هُوداً أَوْ نَصٰاریٰ تِلْکَ أَمٰانِیُّهُمْ قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (111) بَلیٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّٰهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (112) التّفسیر احتکار الجنّه! القرآن فی هاتین الآیتین یشیر إلی ادعاء آخر من الادعاءات الفارغه لمجموعه من الیهود و النصاری، وَ قٰالُوا لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّهَ إِلاّٰ مَنْ کٰانَ هُوداً أَوْ نَصٰاریٰ (1) ، ثم یجیبهم جوابا رادعا قائلا تِلْکَ أَمٰانِیُّهُمْ ثم تخاطب الآیه رسول اللّه و تقول: قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ . بعد التأکید علی أن ادعاء هؤلاء فارغ لا قیمه له،و أنه مجرد أمنیه تخامر 1- 1) -واضح أن المقصود من«قالوا»ادعاء الیهود من جهه بأن الجنّه خاصه بهم،و ادعاء النصاری من جهه اخری بأن الجنه حکر علیهم. |
|