أی إن المسلمین و الموحدین ینبغی أن یکونوا علی درجه من القوّه و المقاومه بحیث لا یستطیع الظلمه أن یمدوا أیدیهم إلی هذه الأماکن المقدسه، و لا یستطیعون أن یدخلوها جهره بدون خوف أو خشیه.
و من المحتمل أیضا أن الآیه تقول:إن الظلمه لن یستطیعوا أبدا أن ینجحوا فی الاستیلاء علی هذه المراکز العبادیه،بل إنهم سوف لا یستطیعون فی المستقبل أن یدخلوا هذه المساجد إلاّ و هم خائفون مذعورون،تماما کالمصیر الذی لاقاه مشرکو مکه بشأن المسجد الحرام.
و الآیه تبین بعد ذلک العقاب الذی ینتظر هؤلاء الظلمه ممن یرید أن یفصل بین اللّه و عباده: لَهُمْ فِی الدُّنْیٰا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَهِ عَذٰابٌ عَظِیمٌ .

بحثان

اشاره

1-تخریب المساجد
مفهوم الآیه المذکوره واسع-دون شک-غیر محدود بزمان أو مکان معینین.
إنها مثل سائر الآیات التی نزلت فی ظروف خاصه لکن حکمها ثابت علی مرّ العصور و الدهور.فکل الذین یسعون بنوع من الأنواع فی تخریب المساجد مشمولون بهذا الخزی و العذاب العظیم.
من الضروری أن نؤکد أن منع الذکر فی مساجد اللّه و السعی فی خرابها،لا یقتصر علی هدم بنائها،بل إن کل عمل یؤدی إلی القضاء علی دور المسجد فی المجتمع مشمول بهذه الآیه.
و سوف نری فی الآیه إِنَّمٰا یَعْمُرُ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ... (1) أن المقصود من العمران- استنادا إلی الأحادیث و الروایات الصریحه-لیس هو تشیید البناء فحسب،بل

1- 1) -التوبه،18.