بحثان

اشاره

1- تَشٰابَهَتْ قُلُوبُهُمْ
مرّ علینا فی الآیه أن القرآن یصف الحجج الواهیه التی یطرحها المعاصرون لصاحب الرساله الخاتمه،بأنها شبیهه بتلک التی کان یتذرع بها المنحرفون من الأمم السابقه،فقلوبهم متشابهه.
القرآن یشیر بهذا التقریع و اللوم إلی أنّ مرور الزمن ینبغی أن یکون عاملا علی زیاده وعی الأجیال البشریه،و علی تفهّم هذه الأجیال اللاحقه أکثر من السابقه لتعالیم الأنبیاء،لکن مرور الزمن لا یرفع مستوی المنحرفین، بل یبقی خط الانحراف واحدا متشابها علی مرّ الأجیال و کأنها متعلقه بآلاف الأعوام السالفه.

2-أصلان تربویان
«البشاره»و«الإنذار»أو«التشجیع»و«التهدید»من أهم الأصول اللازمه للتربیه و للحرکه الاجتماعیه.ینبغی أن یلقی الفرد تشجیعا علی أعماله الصالحه، و توبیخا علی أعماله الطالحه،کی یواصل مسیره الأول،و یرتدع عن ارتیاد المسیر الثانی.
«التشجیع»وحده لا یکفی لدفع الفرد و المجتمع علی طریق التکامل،لأن الإنسان سوف یکون مطمئنا من عدم الخطر فی حاله ارتکاب المعاصی.
علی سبیل المثال،نری ارتکاب المعاصی بین النصاری الحالیین أمرا عادیا، لأنهم یعتقدون بالفداء،أی بأن السید المسیح علیه السّلام قد ضحی بنفسه لغفران ذنوب أتباعه،أو لاعتقادهم بأن أحبارهم قادرون أن یغفروا لهم ذنوبهم بسبل شتی،منها منحم صکوک الغفران.أو یبیعون لهم الجنّه مثل هؤلاء القوم یسمحون لأنفسهم ارتکاب الذنوب بسهوله.
جاء فی قاموس الکتاب المقدس:«...الفداء أیضا إشاره إلی کفاره دم