لابنه: یٰا بُنَیَّ لاٰ تُشْرِکْ بِاللّٰهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ (1) ؟! من هذه الاستدلالات ما
رواه هشام بن سالم عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام قال: «قد کان إبراهیم نبیّا و لیس بإمام،حتّی قال اللّه: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً،قٰالَ:وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی ،فقال الله لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ ،من عبد صنما أو وثنا لا یکون إماما» (2) .
و فی حدیث آخر عن عبد اللّه بن مسعود عن النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم: «إنّ اللّه قال لإبراهیم «لا أعطیک عهدا للظّالم من ذرّیّتک،قال:یا ربّ و من الظّالم من ولدی الّذی لا ینال عهدک؟قال:من سجد لصنم من دونی لا أجعله إماما أبدا،و لا یصلح أن یکون إماما» (3) .

6-تعیین الامام من قبل اللّه
من الآیه مورد البحث نفهم ضمنیا أن الإمام(القائد المعصوم لکل جوانب المجتمع)یجب أن یکون معینا من قبل اللّه سبحانه،لما یلی:
أوّلا:الإمامه میثاق إلهی،و طبیعی أن یکون التعیین من قبل اللّه،لأنه طرف هذا المیثاق.
ثانیا:الأفراد الذین تلبّسوا بعنوان الظلم،و ما رسوا فی حیاتهم لحظه ظلم بحقّ أنفسهم أو بحقّ الآخرین،کأن تکون لحظه شرک مثلا،لا یلیقون للإمامه،فالإمام یجب أن یکون طیله عمره معصوما.
و هل یعلم ذلک فی نفوس الأفراد إلاّ اللّه؟! و لو أردنا بهذا المعیار أن نعیّن خلیفه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،فلا یمکن أن یکون غیر علی علیه السّلام.

1- 1) -لقمان،13.
2- 2) -أصول الکافی،ج 1،باب«طبقات الأنبیاء و الرسل»حدیث 1.
3- 3) -أمالی الشیخ المفید،و مناقب ابن المغازلی،نقلا عن المیزان،تفسیر الآیه المذکوره.