کما ویشیر الأُستاذ محمّد أبو زهرة إلى أنّ مسألة خلق القرآن أو قدمه هی من المسائل التی أثارها المندسّون فی المسلمین ، وکم عانى المسلمون من صراع حول هذه المسألة؟

یقول أبو زهرة : کثر القول حول القرآن الکریم فی کونه مخلوقاً أو غیر مخلوق ، وقد عمل على إثارة هذه المسألة النصارى الذین کانوا فی حاشیة البیت الأموی وعلى رأسهم یوحنا الدمشقی الذی کان یبثّ بین علماء النصارى فی البلاد الإسلامیة طرق المناظرات التی تشکّک المسلمین فی دینهم ، وینشر بین المسلمین الأکاذیب عن نبیهم [١].

ویرى الدکتور مصطفى الرّافعی أنّ مذهب القدریّة کانت بدایته فی البصرة وأوّل من دعا إلیه رجل یهودی وأخذه عنه غیلان الدمشقی ومعبد الجهمی ، فهذا کان یدعو إلى القدریة فی البصرة وقد قتله الحجاج ، وغیلان کان یدعو إلیها فی الشام وقد قتله هشام بن عبد الملک [٢].

تلک کانت النماذج التی تکشف عن وجود عامل خارجی لعب دوراً مؤثّراً فی حصول الانقسامات المذهبیة فی الأُمّة.

[١] بحوث فی الملل والنحل ٢ : ٢٥٣ نقلاً عن تاریخ المذاهب الإسلامیة.